সৈয়দ মুজতবা আলী ১৯০৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৩ই সেপ্টেম্বর পিতার কর্মস্থল আসামের করিমগঞ্জে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পৈতৃক নিবাস বৃহত্তর সিলেট জেলায়। তাঁর পিতার নাম সৈয়দ সিকান্দার আলী। মুজতবা আলীর শিক্ষাজীবনের অধিকাংশ সময় কেটেছে শান্তিনিকেতনে। তিনি বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯২৬ সালে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। জার্মানির বন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।

আফগানিস্তানের কাবুলে কৃষিবিজ্ঞান কলেজে কিছুকাল অধ্যাপনা করেন তিনি। এছাড়াও দেশে-বিদেশে বহুস্থানে তিনি কর্মসূত্রে গমন করেছেন। আরবি, ফারসি, সংস্কৃত, ফরাসি, জার্মানসহ বিভিন্ন ভাষায় তাঁর দক্ষতা ছিল। তিনি ছিলেন রবীন্দ্রসাহিত্যের বিশেষ অনুরাগী। তুলনামূলক ধর্মতত্ত্বে তাঁর ছিল বিশেষ পাণ্ডিত্য। সাহিত্যিক রসবোধ সৈয়দ মুজতবা আলীর রচনার মুখ্য প্রবণতা। তাঁর রচনায় বিচিত্র জীবনপ্রবাহের নানা অনুষঙ্গ কৌতুক ও ব্যঙ্গে রসাবৃত হয়ে উপস্থাপিত হয়। সৈয়দ মুজতবা আলীর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে দেশে বিদেশে, পঞ্চতন্ত্র, চাচাকাহিনি, শবনম, কত না অশ্রুজল প্রভৃতি।

১. ইউরোপিয়ান থার্ড বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন?
উত্তর: ইউরোপিয়ান থার্ড হলো অত্যন্ত প্রয়োজনীয় একটি প্রতিষ্ঠান যা ভারতের সব জায়গায় আনাগোনা করত।
➠ ইউরোপিয়ান থার্ড মূলত ইউরোপিয়ানদের জন্য বরাদ্ধ থাকত। দেখর হাওড়া স্টেশনে সেই থার্ডে উঠতে চাইলে এক ফিরিঙ্গি তাঁকে বলে যে সেটি ইউরোপিয়ানদের জন্য। লেখক বিচক্ষণ বাঙালি হওয়ায় ইউরোপিয়ানদের সেই গাড়িতে উঠতে পেরেছিলেন। তুলনায়ক ভাষাতত্ত্ব বইয়ে তিনি পড়েছেন, বাংলা শব্দের শেষে অনুস্বার যোগ করলে সংস্কৃত হয় এবং ইংরেজি শব্দের শেষে জোর দিয়ে কথা বললে সায়েবি ইংরেজি হয়। লেখক গাঁক গাঁক করে ইংরেজি বলায় ফিরিজিঙ্গ তাঁকে খুশি হয়ে ইউরোপিয়ানদের গাড়িতে উঠতে দেয়।

২. ‘এটা ইউরোপিয়ানদের জন্য’- কে, কাকে, কেন বলেছিল?
উত্তর: ‘এটা ইউরোপিয়ানদের জন্য’ কথাটি এক ফিরিঙ্গি লেখককে ডেকে বলেছিল।
➠ লেখক হাওড়া ‘স্টেশনে ইউরোপিয়ান থার্ড’-এ উঠতে গেলে এই ব্রিবতকর অবস্থার মুখোমুখি হন। ইউরোপিয়ান থার্ড ভারতের সর্বত্র আনাগোনা করলেও তা শুধু ইউরোপিয়ানদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। ফলে লেখক তাতে চড়তে গেলে ফিরিঙ্গি তাঁকে বাধা দেয়।

৩. ‘অর্থাৎ পয়লা সিলেবলে অ্যাকসেন্ট দেওয়া খারাপ রান্নায় লঙ্কা ঠেসে দেওয়ার মত সব পাপ ঢাকা পড়ে যায়।’-ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: লেখক ইংরেজি ভাষার উচ্চারণ সম্পর্কে আলোচ্য উক্তিটি করেছেন।
➠ ইংরেজি শব্দের প্রথমে জোর দিয়ে কথা বললে ইংরেজি ভাষার উচ্চারণ ইংরেজদের ন্যায় লেখকের মতে, প্রথমা আংলায় বলে গাঁক গাঁক করে ইংরেজি বলা। প্রথম অক্ষরে জোর দিয়ে ইংরেজি উচ্চারণ অনেকটাই খারাপ রান্নার স্বাদ পরিবর্তন করতে প্রচুর মরিচ ব্যবহারের মতোই। কেননা, এতে ইংরেজি ভাষার খারাপ উচ্চারণ বোঝা যায় না।

৪. লেখকের ভ্রমণের উৎসাহ চুপসে গিয়েছিল কেন?
উত্তর: লেখকের ভ্রমণপথে নিজেকে একা মনে হওয়ায় তাঁর ভ্রমণের উৎসাহ চুপসে গিয়েছিল।
➠ ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক একজন বাঙালি হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশ্যে ভ্রমণপথে তাঁর নিজেকে একা মনে হয়। ভ্রমণের পূর্বে পাসপোর্ট, জামাকাপড় ইত্যাদি জোগাড় করাতে ব্যস্ত থাকায় লেখক অন্য কিছু ভাবার সময় পাননি। গাড়ি ছাড়ার সঙ্গে সঙ্গে লেখকের নিজেকে তাঁর ভ্রমণের উৎসাহ চুপসে গিয়েছিল।

৫. সর্দারজিকে লেখকের ভালো লাগার কারণ কা?
উত্তর: ‘গন্তব্য কাবুল’ গল্পে সর্দারজিকে লেখকের ভালো লাগার কারণ হল, সর্দারজি চরিত্রটি অত্যন্ত সাহসী, দৃঢ়চেতা এবং মানবিক গুণাবলীর অধিকারী। সর্দারজি একজন সরল, নিরহঙ্কার ব্যক্তি যিনি নিজের দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে দুঃসাহসিক কাজ করেন, কিন্তু তার মধ্যে কোনো অহংকার বা দম্ভ নেই।
➠ লেখকের কাছে এই চরিত্রটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় এবং শ্রদ্ধার কারণ, কারণ সর্দারজির মধ্যে যে আধ্যাত্মিকতা, মনের শক্তি এবং নৈতিক দৃঢ়তা রয়েছে, তা তাকে একটি নিখুঁত চরিত্রে পরিণত করেছে।
গল্পের পটভূমিতে সর্দারজির কাবুল যাওয়ার উদ্দেশ্য এবং তার কঠিন যাত্রার মধ্যে যে সাহস, শৌর্য এবং নিজস্ব কর্তব্যবোধের পরিচয় পাওয়া যায়, তা লেখকের কাছে অত্যন্ত প্রভাবিত করেছে। তার মানবিক গুণাবলী এবং সমাজের প্রতি দায়বদ্ধতা সর্দারজিকে লেখকের কাছে বিশেষভাবে প্রিয় ও ভালো লাগার মতো একটি চরিত্রে পরিণত করেছে।

৬. সায়েবের বের করা খাবারগুলো দেখে লেখকের চোখ দুটো জমে যেতে লাগল কেন?
উত্তর: ট্রেনে ফিরিঙ্গি সাহেবের আনা খাবার তাঁর কেনা খাবারের সাথে হুবহু একই রকম হওয়ায় লেখক প্রশ্নোত উক্তিটি করেছেন।
➠ ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক কলকাতা থেকে পেশোয়ারের ট্রেনে সহযাত্রী হিসেবে এক ফিরিঙ্গি সাহেবকে পেয়েছিলেন। ভদ্রলোক বললেন যে, তার ফিয়াসে একগাদা খাবার রান্না করে পাঠিয়েছে। রাতে খাবারের সময় তিনি যখন প্যাকেট থেকে খাবার বের করা শুরু করলেন, তখন লেখক বিস্মিত হয়ে গেলেন। কারণ, লেখক যাত্রার আগে জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে বিভিন্ন পদের খাবার এনেছেন। ফিরিঙ্গি সাহেবের খাবারও একদম হুবহু একই। সাথে সাথেই লেখক বুঝতে পারলেন যে, ভদ্রলোকের ফিয়াসে হোটেল থেকে খাবার কিনে নিজের রান্না বলে দাবি করেছে। এজন্যই মূলত ফিরিঙ্গি ভদ্রলোকের খাবার দেখে লেখক বিস্মিত হন।

৭.‘এও তো তাজ্জব কি বাত।’-সর্দারজি এ কথা বলেছে কেন?
উত্তর: পেশোয়ারে ধুতি-পাঞ্জাবি পরে আসলে লেখকের বন্ধুর বন্ধু হয়তো তাঁকে সহজেই চিনে নিতে পারতো-লেখকের এমন দ্বিধার জবাবে সর্দারজি আলোচ্য উক্তিটি করেন।
➠ লেখক কাবুল যাওয়ার পথে পেশোয়ার স্টেশনে এক সর্দারজির সাক্ষাৎ পান। লেখককে সেখান থেকে অভ্যর্থনা দিতে একজন অপরিচিত লোক আসবে বলে সর্দারজিকে জানালে তিনি বলেন যে, তাঁকে চিনে নিতে কোনো অসুবিধেই হবে না। অন্য জাতির মানুষের মাঝে একজন বাঙালিকে চেনা খুবই সহজ হবে। লেখক সহজে পরিচিত হওয়ার জন্য ধুতি-পাঞ্জাবি পরার কথা বললে সর্দারজি অবাক হয়ে যান। কেননা, পাঞ্জাবি তো শুধু বাঙালিরাই পরে না। সে কারণেই লেখকের কথার জবাবে সর্দারজি বলেছে, ‘এও তো তাজ্জব কি বাত।’

৮. ‘পেশাওয়ার স্টেশনে এক গাড়ি বাঙালি নামে না।’- কথাটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
উত্তর: প্রশ্নোক্ত উক্তিটি দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে, পেশোয়ার স্টেশনে খুব বেশি বাঙালি নামে না।
➠ পেশোয়ার যাওয়ার পথে এক শিখ সর্দারজির সাথে আলাপ হয় লেখকের। কথায় কথায় সর্দারজি লেখকের কাছে জানতে চান যে, পেশোয়ারে তিনি কাউকে চেনেন কি, নাকি হোটেলে উঠবেন। তখন সর্দারজির প্রশ্নের জবাবে লেখক বলেন, স্টেশনে তাকে নিতে আসবে তাঁর এক বন্ধুর বন্ধু। কিন্তু লেখক তাকে আগে কখনো দেখেননি। তাকে সে কীভাবে চিনবে তা নিয়ে তিনি কিছুটা উদবিগ্ন। লেখকের এই কথার প্রেক্ষিতে সর্দারজি প্রশ্নোত্ত উক্তিটি করেন।

৯. কোন বিষয়ে লেখকের ঈষৎ উদ্বেগ রয়েছে? বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: পেশোয়ার স্টেশনে লেখকের বন্ধুর বন্ধু তাকে চিনবে কি না সেই বিষয়ে তাঁর কিছুটা উদ্‌দ্বেগ ছিল।
➠ পেশোয়ার যাওয়ার পথে সর্দারজির সাথে লেখকের আলাপ হয়। সর্দারজি লেখকের কাছে জানতে চান, পেশোয়ারে লেখক কাউকে চেনে কি না। সর্দারজির প্রশ্নের উত্তরে লেখক জানান, তাঁর বন্ধুর বন্ধু স্টেশনে আসবে তাকে নিতে। কিন্তু লেখক আগে কখনো তাকে দেখেনি। লেখককে স্টেশনে নিতে আসা লোকটি তাঁকে চিনতে পারবে কি না সেই বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করতেই প্রশ্নোক্ত কথাটি বলা হয়েছে।

১০. ‘আমার চোখ দুটো সঙ্গে সঙ্গে জমে যেতে লাগল।’ -লেখক কেন এ কথা বলেছেন?
উত্তর: ট্রেনে ফিরিঙ্গি সাহেবের আনা খাবার তাঁর কেনা খাবারের সাথে হুবহু একই রকম হওয়ায় লেখক প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেছেন।
➠ ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক কলকাতা থেকে পেশোয়ারের ট্রেনে সহযাত্রী হিসেবে এক ফিরিঙ্গি সাহেবকে পেয়েছিলেন। ভদ্রলোক বললেন যে, তার ফিয়াসে একগাদা খাবার রান্না করে পাঠিয়েছে। রাতে খাবারের সময় তিনি যখন প্যাকেট থেকে খাবার বের করা শুর করলেন, তখন লেখক বিস্মিত হয়ে গেলেন। কারণ লেখক যাত্রার আগে জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে বিভিন্ন পদের খাবার এনেছেন। ফিরিঙ্গি সাহেবের খাবারও একদম হুবহু একই। সাথে সাথেই লেখক বুঝতে পারলেন যে, ভদ্রলোকের ফিয়াসে হোটেল থেকে খাবার কিনে নিজের রান্না বলে দাবি করেছে। এজন্যই মূলত ফিরিঙ্গি ভদ্রলোকের খাবার দেখে লেখক বিস্মিত হন।

১১. লেখক তিন গজ পিছিয়ে গেলেন কেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: আফগান সরাইয়ে শত শতাব্দীর পুঞ্জীভূত দুর্গন্ধের কারণে লেখক তিন গজ পিছিয়ে গেলেন।
➠ লেখক আফগান সরাইতে গিয়ে তার অবয়ব দেখে অবাক হন। বিশাল দুর্গ, ত্রিশ ফুট উঁচু হলদে মাটির চারটি দেওয়াল। বিরাট দরজা যা দিয়ে উট, বাস এমনকি ডাবল ডেকার বাসও অনায়াসে ঢুকতে পারে, যা দেখতে অনেকটা দানবের মতো। সাধারণ সরাইখানা যেমন হয় তার সাথে এ কোনো মিল নেই। ওই এলাকাটি মৌসুমি বায়ুর বাইরে হওয়ায় সেখানে কখনো বৃষ্টি হয়। না। আবার বরফও পড়ে না। আশপাশে নদী বা লা না থাকায় ধোয়ামোছা করার জন্য পানির ব্যবহার হয় না। তাই সূক্ষ্ম দুর্গন্ধ সবখানে ছড়িয়ে আছে বলে লেখক আলোচ্য উক্তি করেছেন।

১২. সায়েবের চক্ষুস্থির হওয়ার কারণ কী?
উত্তর: সায়েবের চক্ষুস্থির হওয়ার কারণ লেখকের খাবারের সঙ্গে তার 'ফিয়াসে'র তৈরি করে দেওয়া খাবারের সাদৃশ্য।
➠ সয়েহের সঙ্গে লেখকের আলাপচারিতার একপর্যায়ে তিনি তার ফিয়াসে'র তৈরি করা খাবার বের করে লেখককেও তা খেতে আহ্ববান করেন। কিন্তু লেখক জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে যে খাবার কিনেছিলেন তার সঙ্গে সায়েবের খাবারের হুবহু মিল দেখে তার চক্ষুস্থির হয়ে যায়।

১৩. ‘এর কতটা আন্তরিক, আর কতটা লৌকিকতা?’- কেন বলা হয়েছে?
উত্তর: ‘এর কতটা আন্তরিক, আর কতটা লৌকিকতা?’- কথাটিতে প্রকাশ পেয়েছে মূলত শেখ আহমদ আলীর উষ্ণ অভ্যর্থনায় মুগ্ধ লেখক এর সামরিক দ্বিধা।
➠ পেশোয়ারে পৌঁছানোর পর লেখকের বন্ধুর বন্ধু তাঁকে সংবর্ধনা জানান। যদিও তিনি লেখকের পরিচিত নন; কিন্তু তাঁর অভ্যর্থনায় ছিল আন্তরিকতা আর উৎসাহ, যা লেখককে অভিভূত করেছিল। হঠাৎ তিনি অনুভব করলেন, এটি কি সত্যিই আন্তরিক নাকি শুধুই লৌকিকতা।

১৪. দক্কাদুর্গের সামনে এসে লেখকের চোখ জুড়িয়ে গেল কেন?
উত্তর: দক্কাদুর্গের সামনে এসে প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখে লেখকের চোখ জুড়িয়ে গেল।
➠ জালালাবাদ যাওয়ার পথে লেখকের সহযাত্রী ছিলেন একজন কাবুলি। গাড়ি যখন দক্কাদুর্গের কাছাকাছি আসে, তখন ওই এলাকার নৈসর্গিক প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখে লেখক বিমোহিত হন। দুর্গের একপাশে দিয়ে ছলছল করে বয়ে গেছে কাবুল নদী। অন্যপাশে যেন লুটিয়ে পড়েছে সবুজের মনোরম আঁচল। যে সৌন্দর্য দেখে লেখকের চোখে জুড়িয়ে যায়।

১৫. ‘মনে হলো আমি একা’- লেখক এ কথা বলেছেন কেন?
উত্তর: কাবুল যাওয়ার পথে গাড়িতে নিজের একাকিত্বে অসহায় বোধ করে লেখক এ কথা বলেছেন।
➠ লেখককে কাবুল যাওয়ার পথে যাত্রা শুরুর আগেই নানা রকম ঝক্কি-ঝামেলা পোহাতে হয়। তিনি পাসপোর্ট ও জামাকাপড় জোগাড় করতে অনেক ব্যস্ত সময় পার করেন। ফলে তিনি অন্য কিছু ভাবার ফুরসতও পাননি। তিনি গাড়িতে উঠেন এক ফিরিঙ্গির সাথে। সেখানে কোনো বাঙালি ছিল না যার সাথে তিনি কথা বলতে পারেন। ফলে গাড়িতে উঠতেই লেখকের একাকিত্ব অসহ্য মনে হলো। সে অবস্থা বোঝাতেই তিনি বলেন, 'মনে হলো আমি একা।'

১৬. ‘জুন মাসের গরম পশ্চিমে গৌরচন্দ্রিকা করে নামে না।’- বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: লেখক জুন মাসের গরমের তীব্রতা বোঝাতে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি করেছেন।
➠ জুন মাসের গরম প্রচণ্ড তীর। এই গরম ধীরে ধীরে বাড়ে না। এই গরম সকাল সাতটা বাজতে না বাজতেই চড়চড় করে বাড়তে থাকে। এই গরমে মানুষের প্রাণ হয়ে পড়ে ওষ্ঠাগত। তাই লেখক বলেছেন পশ্চিমে গরম আভাস দিয়ে নামে না।

১৭. ‘তিনি যে আমাকে কী করে চিনবেন সে সম্বন্ধে ঈষৎ উদবেগ আছে।’- উক্তিটি ব্যাখ্যা করো।
অথবা, কোন বিষয়ে লেখকের ঈষৎ উদ্বেগ রয়েছে? বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: পেশোয়ার স্টেশনে লেখকের বন্ধুর বন্ধু তাকে চিনবে কি না। সেই বিষয়ে তাঁর কিছুটা উদ্বেগ ছিল।
➠ পেশোয়ার যাওয়ার পথে সর্দারজির সাথে লেখকের আলাপ হয়। সর্দারজি লেখকের কাছে জানতে চান, পেশোয়ারে লেখক কাউকে চেনে কি না। সর্দারজির প্রশ্নের উত্তরে লেখক জানান, তাঁর বন্ধুর বন্ধু স্টেশনে আসবে তাঁকে নিতে। কিন্তু লেখক আগে কখনো তাকে দেখেননি। লেখককে স্টেশনে নিতে আসা লোকটি তাঁকে চিনতে পারবে কি না সেই বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করতেই প্রশ্নোক্ত কথাটি বলা হয়েছে।

১৮. ‘এও তো তাজ্জবকি ভাত’- সর্দারজি এ কথা বলছে কেন?
উত্তর: পাঞ্জাবি পরলে বাঙালিকে চেনা যায়-লেখকের এহেন কথায় বিস্মিত হয়ে সর্দারজি আলোচ্য উক্তিটি করেছেন।
➠ লেখক কাবুল যাওয়ার পথে পেশোয়ার স্টেশনে এক সদারজির সাক্ষাৎ পান। লেখককে সেখান থেকে অভ্যর্থনা দিতে একজন অপরিচিত লোক আসবে বলে সর্দারজিকে জানালে তিনি বলেন যে, কোনো অসুবিধেই হবে না। অন্য জাতির মানুষের মাঝে একজন বাঙালিকে চেনা খুবই সহজ। লেখক সহজে পরিচিত হওয়ার জন্য লুঙ্গি-পাঞ্জাবি পরার কথা বললে সর্দারজি অবাক হয়ে যান। কেননা, পাঞ্জাবি তো শুধু বাঙালিরাই পরে না। সে কারণেই লেখকের কথার জবাবে সর্দারজি বলেছে 'এও তো তাজ্জবকি ভাত।'

১৯. ‘হক কথা; তবে কিনা বাজে খরচ।’- লেখক কোন প্রসঙ্গে উক্তিটি করেছেন?
উত্তর: লেখক শিলওয়ার বানাতে বিশ গজ কাপড় খরচ করার কথা শুনে প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেছেন।
➠ লেখক সর্দারজির কাছে জানতে চান যে, শিলওয়ার বানাতে কত গজ কাপড় লাগে। সর্দারজি উত্তরে জানান, দিল্লিতে সাড়ে তিন, জলন্ধরে সাড়ে চার, লাহোরে সাড়ে পাঁচ, লালমুসায় সাড়ে ছয়, রাওলপিন্ডিতে সাড়ে সাত, পেশোয়ারে সাড়ে দশ ও খাস পাঠানমুল্লুকে কোহাট খাইবারে পুরো থান লাগে। লেখক অবাক হয়ে যান এ কথা ভেবে যে, বিশগজের কাপড় পরে পাঠানরা মারামারি করে কীভাবে। সর্দারজি এ বিষয়ে বিভিন্ন যুক্তি দেখালে লেখক তার সাথে কথায় পারা যাবে না ভেবে আলোচ্য উক্তিটি করেছেন।

২০. ‘দিনের বেলা পেশাওয়ার ইংরেজের, রাত্রে পাঠানের।’- ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: পেশোয়ার শহরটিকে দিনের বেলা ইংরেজ নিয়ন্ত্রণ করলেও রাতে এ শহরকে নিয়ন্ত্রণ করে পাঠানরা। পেশোয়ার পাকিস্তানের একটি শহর।
➠ এই শহর নিয়ে পাঠানমুল্লুকের প্রবাদ হলো, দিনের বেলা পেশোয়ার ইংরেজের, রাত্রে পাঠানের। অর্থাৎ দিনের বেলা ইংরেজ সরকার পেশোয়ার শহরকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেও রাতের বেলা এই শহরের নিয়ন্ত্রণ থাকে পাঠানদের হাতে।

২১. ‘পাঠানের অভ্যর্থনা সম্পূর্ণ নির্জলা আন্তরিক’- বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন।
উত্তর: পেশোয়ারের শেখ আহমদ আলীর আন্তরিক অভ্যর্থনায় মুগ্ধ হয়ে লেখক বলেছিলেন ‘পাঠানের অভ্যর্থনা সম্পূর্ণ নির্জলা আন্তরিক’।
➠ লেখক হাওড়া স্টেশন থেকে ট্রেনে পেশোয়ারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা দিয়েছেন। পেশোয়ারে তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে আসবেন তাঁর বন্ধুর বন্ধু। ভদ্রলোক লেখকের অপরিচিত। যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন স্টেশনে শেখ আহমদ আলী নামে এক ভদ্রলোক এসে লেখককে নিজের পরিচয় দিয়ে পরম উৎসাহ আর গরম সংবর্ধনায় অভিবাদন জানালেন। অপরিচিত একজন মানুষের এত বেশি আন্তরিকতা দেখানোর কারণ লেখক প্রথম বুঝতে পারেননি। সাতদিন শেখ আহমদ আলীর আতিথেয়তার মাধ্যমে লেখক অবশেষে এই আন্তরিকতার কারণ অনুধাবন করতে পারেন। এ কারণেই লেখক পাঠানের অভ্যর্থনাকে সম্পূর্ণ নির্জলা আন্তরিক বলেছেন।

২২. লেখক নিজেকে ‘ভয়ংকর একা’ ভাবলেন কেন?
উত্তর: পেশোয়ার স্টেশনে পাঠান শেখ আহমদ আলী যখন লেখকের কাছ থেকে বিদায় নিলেন তখন অপরিচিত পরিবেশে তিনি নিজেকে ‘ভয়ংকর একা’ ভাবলেন।
➠ ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক সৈয়দ মুজতবা আলী ভ্রমণের মাঝামাঝি অর্থাৎ পেশোয়ার স্টেশনে আসার পর দেখলেন যে, এখানে প্রত্যেকেই নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত। অন্য কারো দিকে তাকানোর সময় পর্যন্ত কারো নেই। এমতাবস্থায় সেখানে তাঁকে সাদরে সংবর্ধনা একজন পাঠান। যথেষ্ট আলী লেখকের কাছ থেকে বিদায় নেন, তখন তিনি নিজেকে সেখানে 'ভয়ংকর একা' ভাবলেন।

২৩. খাইবারপাস গিরি কেমন?
উত্তর: পৃথিবীর প্রাচীনতম রাস্তার মধ্যে অন্যতম হলো খাইবার পাস গিরি।
➠ খাইবার পাস হলো একটি গিরিপথ। এই গিরিপথের মাধ্যমে পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের মধ্যে সংযোগ সাধিত হয়েছে। এই গিরিপথ পৃথিবীর প্রাচীনতম রাস্তার মধ্যে একটি। দুদিকে হাজার ফুট উঁচু পাথরের নেড়া পাহাড়। মাঝখানে খাইবার পাস। একজোড়া রাস্তা এঁকেবেঁকে একে অন্যের গা ঘেঁষে চলেছে কাবুলের দিকে। এক রাস্তা মোটরের জন্য, অন্য রাস্তা উট, খচ্চর, গাধা, ঘোড়ার পণ্যবাহিনী বা ক্যারাভানের জন্য। সংকীর্ণতম স্থলে দুই রাস্তায় মিলে ত্রিশ হাতও হবে না। সে রাস্তা আবার মাতালের মতো টলতে টলতে এতই এঁকেবেঁকে গিয়েছে যে, যেকোনো জায়গায় দাঁড়ালে চোখ পড়ে ডানে-বাঁয়ে পাহাড়, সামনে-পিছনে পাহাড়।

২৪. ইংরেজরা পাঠানদেরকে খাজনা দেয় কেন?
উত্তর: পাঠানরা যাতে ঠিক রাস্তার বুকের উপর রাহাজানি না করে সেজন্যই ইংরেজরা পাঠানদেরকে খাজনা দেয়।
➠ খাইবারপাস হলো গিরিপথ। পৃথিবীর প্রাচীনতম রাস্তার মধ্যে এটি অন্যতম। আলেকজান্ডার দি গ্রেট ও চেঙ্গিস খান থেকে শুরু করে মুসলিম শাসকগণ তাদের বিশ্ব বিজয়ে খাইবারপাস ব্যবহার করেছেন। খাইবারপাস দিয়ে কত দেশের কত রকমের লোক যে পণ্যবাহিনীর সঙ্গে সঙ্গে চলেছে তার ইয়ত্তা নেই। খাইবারপাসের রাস্তা দুটো সরকারের বটে, কিন্তু দুদিকের জমি পাঠানের। সেখানে আড়ালে-আবডালে পাঠান সুযোগের অপেক্ষায় ওৎ পেতে বসে থাকে। কাউকে সেখানে দেখলেই তার সবকিছু হরণ করে নিয়ে যায়। তাই পাঠানরা যেন ঠিক রাস্তার বুকের উপর রাহাজানি না করে তার জন্য খাইবারপাসের দু'দিকে যেখানে বসতি আছে সেখানকার পাঠানদের ইংরেজরা দুটাকা করে বছরে খাজনা দেয়।

২৫. ‘আপনার মুখে ফুলচন্দন পড়ুক।’-উক্তিটি বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: লেখক সৈয়দ মুজতবা আলী এক কাবুলিকে উদ্দেশ্য করে আলোচ্য উক্তিটি করেছেন।
➠ পেশোয়ার স্টেশনে পাঠান শেখ আহমদ আলীর উষ্ণ অভ্যর্থনায় লেখক খুবই মুগ্ধ হন। সেখানে কয়েকদিন থাকার পর শেখ আহমদ আলী লেখককে এক গাড়িতে বসিয়ে তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে চলে যায়। সেখানে ছিল ড্রাইভার শিখ সর্দারজি এবং আরেকজন আফগান সরকারের এক বেতার কর্মচারী। অনেক ভাষায় পান্ডিত্যের দাবি করে তিনি কাবুল বেতারকেন্দ্রে চাকরি পেয়েছেন। লেখক দেখেন, কাবুলি ভদ্রলোক অত্যন্ত বনবাসুলে বিপন্নের সহায়। তিনি লেখককে অভয় দিয়ে বলেন, 'কালই কাবুলে পৌঁছে যাচ্ছি। সেখানে পৌঁছে কর করে কাবুল নদীতে ডুব দেব। বরফগলা হিমজল পাহাড় থেকে নেমে এসেছে, দিল জান কলিলেখক তাকেজে যাবে। এ কথাগুলো কাবুলির মুখ থেকে শুনেই লেখক উদ্দেশ্য করে আলোচ্য উক্তিটি করেছেন।

২৬. ‘দূর থেকে সেই কালো কালো বুঝিয়ে লেখোন হয় যেন আন্দের উপড়ে নেওয়া চোখের শূন্য কোটর।’- বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: মরুপ্রান্তরের দক্কাদুর্গ সম্পর্কে প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করা হয়েছে।
➠ দক্কাদুর্গের আশপাশের রঙের সঙ্গে রং মিলিয়ে মাটি ও খড় মিশিয়ে পিটে পিটে উঁচু দেওয়াল গড়ে তোলা হয়েছে। দেওয়ালের উপরের দিকে রয়েছে এক সারি গর্ত। দুর্গের লোকেরা সেই গর্তের ভিতর দিয়ে বন্দুকের নল গলিয়ে বাইরের শত্রুকে গুলি করতে পারে। দেখেকের কাছে দূর থেকে সেই কালো কালো গর্ত দেখে অশ্বের উপড়ে নেওয়া চোখের শূন্য কোটরের মতো মনে হয়। দক্কাদুর্গ সম্পর্কে লেখক তাই প্রশ্নোক্ত উক্তিটির অবতারণা করেছেন।

২৭. ‘এ দানবের পেট থেকে আর বেরোতে হবে না।’- ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: ‘এ দানবের পেট থেকে আর বেরোতে হবে না।’- উক্তিটি আফগান সরাই সম্পর্কে করা হয়েছে।
➠ লেখক বহু স্থানে ভ্রমণ করেছেন। তাঁর ভ্রমণাভিজ্ঞতার মধ্যে আফগান সরাইয়ের বর্ণনা পাওয়া যায়। লেখকের কাছে সরাইকে মনে হয়েছে দুশমনের ন্যায় চৌকো দুর্গের মতো। কর্মক্লান্তি শেষে বিশ্রামের জন্য যেরূপ স্নিগ্ধ পরিবেশের প্রয়োজন হয় সেখানের পরিবেশ সেরূপ নয়। ত্রিশ ফুট উঁচু হলুদ মাটির চারটি দেওয়াল।। সামনের দেওয়ালে রয়েছে একটি বড়ো দরজা। এ দরজার ভিতর দিয়ে উট, বাস ইত্যাদি আনায়াসে ঢুকতে পারলেও ভিতরে যাওয়ার সময় মনে হয় এখান থেকে আর বের হওয়া যাবে না। অর্থাৎ সরাইয়ের দুর্গের মধ্যে প্রবেশের পথ সুগম হলেও বের হওয়ার পথ দুর্গম মনে হয়েছে বলে লেখক প্রশ্নোক্ত উক্তিটি করেছেন।

২৮. ‘সূচিভেদ্য দুর্গন্ধ’- বলতে লেখক কী বুঝিয়েছেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: 'সূচিভেদ্য দুর্গন্ধ' বলতে লেখক আফগান সরাইখানার ভিতরের দুর্গন্ধময় পরিবেশকে বুঝিয়েছেন।
➠ কাবুলে যাওয়ার পথে জালালাবাদে লেখকের গাড়ির চাকা ফেটে যায়। বাধ্য হয়ে তিনি রাতযাপনের জন্য আধমাইল দূরে আফগান সরাইখানায় আশ্রয় নেন। সরাইখানাটি দেখতে দুর্গের মতো। ত্রিশ ফুট উঁচু হলদে মাটির চারটি দেওয়াল ও একটি দরজাবিশিষ্ট সরাইখানা। সেখানে ভিতরে ঢুকতেই লেখকের মনে হয়েছে, শত শতাব্দীর পুঞ্জীভূত দুর্গন্ধের ধাক্কায় তিনি যেন তিন গজ পিছিয়ে গেছেন। সূক্ষ্ম দুর্গন্ধ সর্বত্র এমন স্তরীভূত হয়ে আছে যে, ধাক্কা দিয়ে না সরালে সামনে এগিয়ে যাওয়া অসম্ভব। আলোচ্য উক্তিটিতে লেখক এ বিষয়টিই বুঝিয়েছেন।

২৯. জালালাবাদের সৌন্দর্য কেমন?
উত্তর: লেখকের ভ্রমণাভিজ্ঞতার বর্ণনায় জালালাবাদের অসাধারণ সৌন্দর্য প্রকাশিত হয়েছে।
➠ জালালাবাদ সবুজ উপত্যকায় ঘেরা। সেখানে রাস্তার দুদিকে ফসলের যেতের সৌন্দর্য বিরাজমান। সেখানে সবুজ সৌন্দর্যের মাঝে লোকজনের ঘরবাড়ি রয়েছে। সামান্য একটি নদীর সৌন্দর্য সবুজের লীলাখেলায় অপূর্ব চিত্রের সৃষ্টি করে। এমনটি যে অল্প কজন পাঠানকে রাস্তা দিয়ে যেতে দেখেছেন লেখকের তাদের চেহারাও সীমান্তের পাঠানদের তুলনায় মোলায়েম মনে হয়েছে। জালালাবাদের ঠান্ডা হাওয়ার স্পর্শ লেখককে যুদ্ধ করেছে। মোটকথা, জালালাবাদের প্রকৃতি এবং সেখানকার মানুষের সৌন্দর্য মিলে সেখানকার সৌন্দর্য আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।

৩০. ‘সে আশা শিকেয় তুলে রাখুন।’-কে, কেন এ কথা বলেছে?
উত্তর: ‘সে আশা শিকেয় তুলে রাখুন’- এ কথাটি বেতারবার্তী লেখককে নির্দিষ্ট সময়ে কাবুলে যাওয়া সম্ভব না বোঝাতে বলেছেন।
➠ কাবুল যাওয়ার পথে লেখকের গাড়ি নষ্ট হয়ে যায়। তখন যাত্রীরা সবাই যে যার মতো চলে যায়। বাস আবার ছাড়বে কখন এ বিষয়ে কারো কোনো কৌতূহল নেই। লেখক এ যাত্রায় নতুন মানুষ হওয়ায় সর্দারজিকে বাস আবার ছাড়বে কখন সেটি জিজ্ঞেস করেন। সর্দারজি জানান সবাই যখন আবার জড়ো হবে তখন। লেখক যখন সবার ফিরে আসার ব্যাপারে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে। সন্ধ্যায় কাবুল পৌঁছানোর বিষয়ে অনিশ্চয়তায় ভোগে তখন বেতার কর্তা তাকে জানালে সেটি লেখা সম্ভব নয়। লেখককে যে, রাখুন।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
মানুষ যে কেবল নিজেকেই জানিতে চায় তাহাই নহে, বাহিরের জগতের আহ্বানে প্রতিনিয়তই তাহাকে টানিতেছে। এই আহ্বানে প্রলুব্ধ হইয়া অনেক লোক দেশভ্রমণে বহির্গত হয়। নানা দেশ, নানা জাতি, তাহাদের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি বিভিন্ন জনের নিকট বিভিন্ন রূপে ধরা দেয়। বাহিরের এই বস্তুসত্তাকে লেখক মানসরসে প্রত্যক্ষ করিয়া তথ্যসংবলিত গ্রন্থ প্রকাশ করেন। এই জাতীয় গ্রন্থে বস্তুসত্তার প্রাধান্য থাকিলেও উহার মধ্যে ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি থাকিতে পারে।

ক. ফিরিঙ্গি কী?
খ. সর্দারজিকে লেখকের ভালো লাগার কারণ কী?
গ. ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় উদ্দীপকের কোন সত্তাটি বিশেষভাবে ফুটে উঠেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ. উপযুক্ত সত্তাটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার শেষ কথা নয়। বিশ্লেষণ কর।

ক. ইউরোপীয়দের মধ্যে পর্তুগিজরাই প্রথম বাংলায় আসে। এ অঞ্চলে পর্তুগিজদেরই ফিরিঙ্গি বলা হয়।
খ. গন্তব্য কাবুল’ গল্পে সর্দারজিকে লেখকের ভালো লাগার কারণ হল, সর্দারজি চরিত্রটি অত্যন্ত সাহসী, দৃঢ়চেতা এবং মানবিক গুণাবলীর অধিকারী। সর্দারজি একজন সরল, নিরহঙ্কার ব্যক্তি যিনি নিজের দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে দুঃসাহসিক কাজ করেন, কিন্তু তার মধ্যে কোনো অহংকার বা দম্ভ নেই। লেখকের কাছে এই চরিত্রটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় এবং শ্রদ্ধার কারণ, কারণ সর্দারজির মধ্যে যে আধ্যাত্মিকতা, মনের শক্তি এবং নৈতিক দৃঢ়তা রয়েছে, তা তাকে একটি নিখুঁত চরিত্রে পরিণত করেছে।
গল্পের পটভূমিতে সর্দারজির কাবুল যাওয়ার উদ্দেশ্য এবং তার কঠিন যাত্রার মধ্যে যে সাহস, শৌর্য এবং নিজস্ব কর্তব্যবোধের পরিচয় পাওয়া যায়, তা লেখকের কাছে অত্যন্ত প্রভাবিত করেছে। তার মানবিক গুণাবলী এবং সমাজের প্রতি দায়বদ্ধতা সর্দারজিকে লেখকের কাছে বিশেষভাবে প্রিয় ও ভালো লাগার মতো একটি চরিত্রে পরিণত করেছে।

গ. ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় উদ্দীপকের যে সত্ত্বাটি বিশেষভাবে ফুটে উঠেছে, তা হল বাহিরের জগতের আহ্বান এবং দেশভ্রমণের মাধ্যমে সেই বাহ্যিক সত্তা সম্পর্কে জানতে চাওয়া।
উদ্দীপকে বলা হয়েছে যে, মানুষ কেবল নিজেকেই জানার চেষ্টা করে না, বরং বাহিরের জগতের প্রতি তার আকর্ষণও থাকে, এবং এটি প্রলুব্ধ করে মানুষকে দেশভ্রমণের জন্য। সর্দারজি, যিনি কাবুলের দিকে যাত্রা করেন, তার মধ্যে এই বাহ্যিক জগতের প্রতি আকর্ষণ এবং নতুন পৃথিবী সম্পর্কে জানার ইচ্ছা ফুটে উঠেছে।
গল্পে, সর্দারজি তার দেশভ্রমণটি কেবল শখের জন্য করেননি, বরং তিনি এই ভ্রমণের মাধ্যমে নতুন অভিজ্ঞতা লাভ করতে চেয়েছিলেন। তিনি কাবুলের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, মানুষের জীবনযাত্রা এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে জানতে চান। এই বোধ ও আকর্ষণই তাকে কাবুলের উদ্দেশ্যে যাত্রা করতে প্রলুব্ধ করে। তার যাত্রার মধ্যে বাইরের পৃথিবী এবং তার সংস্কৃতি সম্পর্কে জানার গভীর আগ্রহ প্রকাশিত হয়েছে।
এছাড়া, লেখক কাবুলের বাস্তবতাকে একদিকে যেমন তথ্যসমৃদ্ধভাবে বর্ণনা করেছেন, তেমনি তা সর্দারজির দৃষ্টিভঙ্গি ও অভিজ্ঞতার আলোকে ব্যক্তিগত অনুভূতির সাথে মিশিয়ে উপস্থাপন করেছেন। লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি গল্পের মাধ্যমে ফুটে উঠেছে, যা উদ্দীপকে উল্লিখিত ‘ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি’র প্রতি ইঙ্গিত দেয়। সর্দারজির চোখে কাবুলের যাত্রা, সেখানে ঘটে যাওয়া ঘটনা এবং তার অভিজ্ঞতা, সবই লেখকের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এভাবে, উদ্দীপকের কথা অনুযায়ী, ‘গন্তব্য কাবুল’-এ বাহিরের জগতের আহ্বান এবং ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশিত হয়েছে, যা সর্দারজির দেশভ্রমণের পেছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

ঘ. উদ্দীপকটির আলোকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার শেষ কথা বিশ্লেষণ করলে, তা স্পষ্টভাবে বাহিরের জগতের আহ্বান এবং ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির সমন্বয় প্রদর্শন করে।
উদ্দীপকে বলা হয়েছে, মানুষের বাহ্যিক পৃথিবী সম্পর্কে জানার আকাক্সক্ষা তাকে দেশভ্রমণে প্রলুব্ধ করে এবং এই অভিজ্ঞতা থেকে লেখক তথ্যসংবলিত গ্রন্থ রচনা করেন। তবে, এই গ্রন্থে সঠিক তথ্যের পাশাপাশি লেখকের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ও অভিজ্ঞতার ছাপও থাকে। ‘গন্তব্য কাবুল’-এর শেষ কথা একইভাবে সেই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন।
গল্পটির শেষ অংশে, সর্দারজির কাবুলে পৌঁছানোর পরের পরিস্থিতি এবং তার অভিজ্ঞতা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তিনি কাবুলের যে সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক দৃশ্যপট দেখেন, তা শুধু এক দৃষ্টিকোণ থেকেই প্রতিফলিত হয় না; বরং তার নিজের দৃষ্টিভঙ্গি, অনুভূতি এবং মূল্যবোধও এখানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সর্দারজি কেবল কাবুলের বাহ্যিক সত্তা-যেমন শহরের অবকাঠামো, মানুষের জীবনযাত্রা এবং রাজনৈতিক অবস্থা-এগুলি পর্যবেক্ষণ করেন না, বরং তার অনুভূতির সাথে সেগুলি মিলিয়ে দেখেন।
গল্পের শেষের দিকে সর্দারজি উপলব্ধি করেন যে, তিনি কাবুলে শুধু তথ্য সংগ্রহ করতে যাননি, বরং সেই তথ্যের মাঝে তার নিজস্ব অভিজ্ঞতা ও মূল্যবোধের ছাপও স্পষ্ট হয়েছে। লেখক কাবুলের বর্ণনায় ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির গুরুত্ব দিয়েছেন, যেখানে একে সরাসরি তথ্যসমৃদ্ধ হিসেবে নয়, বরং সর্দারজির অনুভূতি, চিন্তা ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়েছে। এর মাধ্যমে লেখক বুঝাতে চেয়েছেন যে, বাহ্যিক পৃথিবী সম্পর্কে জানার পরেও, তার প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
এইভাবে, ‘গন্তব্য কাবুল’-এর শেষ কথা শুধুমাত্র একটি তথ্যভিত্তিক উপসংহার নয়, বরং এটি সর্দারজির ব্যক্তিগত উপলব্ধি এবং অভিজ্ঞতার প্রতিফলন, যা উদ্দীপকের সেই সত্ত্বারই প্রকাশ-বাহ্যিক সত্তার সাথে ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির মিশ্রণ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
সকালে অফিসে যাওয়ার পথে জমির সাহেব প্রথম রিকশায় উঠলেন। কিছুদূর যেতেই রিকশার টায়ার যাওয়ার জন্য এবার তিনি হন্তদন্ত হয়ে পাঠাও রাইড ধরলেন। ধরতেই তলায় উঠলেন। কিছুদূর যেতেই রিকশার টায়ার কেঁদে পেল। আতা তিনি প্রমথটে। ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতির শাবো। দেশ-বিদেশের ভূ-প্রাকৃতিক বৈচিত্র, জনজীবন, অরণ্য প্রকৃতিসহ নানা জিনিসের সাথে প্রহণকারীর পরিসা ঘটে। পরিচিত হতে পেরে সে একজন অরণ্য নাম।

ক. ‘টাঙা’ কী?
খ. সায়েবের বের করা খাবারগুলো দেখে লেখকের চোখ দুটো জমে যেতে লাগল কেন?
গ. উদ্দীপক (র)—এ ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার যে দিকটি ফুটে উঠেছে, তা ব্যাখ্যা করো।
ঘ. ‘উদ্দীপক (রর) এবং ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সারকথা একইরকম।’ মন্তব্যটি মূল্যায়ন করো।

ক. ‘টাঙা’ হলো টাট্ট ঘোড়ায় টানা দুই চাকার গাড়ি।
খ. ট্রেনে ফিরিঙ্গি সাহেবের আনা খাবার তাঁর কেনা খাবারের সাথে হুবহু একই রকম হওয়ায় লেখক প্রশ্নোত উক্তিটি করেছেন।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক কলকাতা থেকে পেশোয়ারের ট্রেনে সহযাত্রী হিসেবে এক ফিরিঙ্গি সাহেবকে পেয়েছিলেন। ভদ্রলোক বললেন যে, তার ফিয়াসে একগাদা খাবার রান্না করে পাঠিয়েছে। রাতে খাবারের সময় তিনি যখন প্যাকেট থেকে খাবার বের করা শুরু করলেন, তখন লেখক বিস্মিত হয়ে গেলেন। কারণ, লেখক যাত্রার আগে জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে বিভিন্ন পদের খাবার এনেছেন। ফিরিঙ্গি সাহেবের খাবারও একদম হুবহু একই। সাথে সাথেই লেখক বুঝতে পারলেন যে, ভদ্রলোকের ফিয়াঁসে হোটেল থেকে খাবার কিনে নিজের রান্না বলে দাবি করেছে। এজন্যই মূলত ফিরিঙ্গি ভদ্রলোকের খাবার দেখে লেখক বিস্মিত হন।

গ. উদ্দীপক (র)-এ ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার যাত্রাপথে বিড়ম্বনার দিকটি ফুটে উঠেছে।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় লেখক জালালাবাদ পৌঁছাবার আগে থেকেই যাত্রাপথে নানা রকম বিড়ম্বনার শিকার হন। তিন-তিনবার গাড়ির চাকা ফেঁসে যায়, দুবার গাড়ির ইঞ্জিন পুরোপুরি বন্ধ হয়ে যায়। সর্দারজির তদারকিতে হ্যাজি ম্যানন চাকা মেরামত করেন। জালালাবাদ পৌছাবার কয়েক মাইল আগে সর্দারজির কোমরবন্ধ ছিঁড়ে যায়। এরপর জানা যায় সর্দারজি রাতকানা, তাই গাড়ি রাতে আর চলবে না।
উদ্দীপকে (র)-এ জমির সাহেব অফিসে যাওয়ার পথে নানা বিড়ম্বনার মুখোমুখি হন। রিকশার টায়ার ফেঁসে যাওয়ায় ট্যাক্সি নেন, সেখানেও ট্যাক্সি ড্রাইভারের ড্রাইভিং লাইসেন্সের মেয়াদ না থাকায় ট্রাফিক পুলিশের ঝামেলা হয়। অগত্যা তাকে পাঠাও রাইডে উঠে অফিসে যেতে হয়। এরকম যাত্রাপথের বিড়ম্বনা ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায়ও দেখা যায়। জালালাবাদ যাওয়ার পথে লেখকদের গাড়ির চাকা ফেঁসে যাওয়া, ইঞ্জিন নষ্ট হওয়াসহ বিভিন্ন ঝামেলায় পড়তে হয়।

ঘ. ভ্রমণ-বিষয়ক মৌলিক পর্যালোচনা উদ্দীপকে থাকায় আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় লেখক তাঁর বিপুল ভ্রমণ অভিজ্ঞতার একটি অতি তাৎপর্যপূর্ণ অধ্যায়ের পরিচয় তুলে ধরেছেন। হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশে যে যাত্রাটি তিনি করেছেন, তাতে শেষ পর্যন্ত অসাধারণ রসঘন এক অভিজ্ঞতার সঙ্গে আমাদের পরিচয় ঘটে। যাত্রাপথের বিভিন্ন স্টেশন, জনপথ ও জনজীবনের বৈচির্ত্য ফুটে উঠেছে রচনায়। আমরা জেনেছি নানা ধরনের প্রকৃতি, ভূগোল ও সংস্কৃতি সম্পর্কে।
উদ্দীপকে (রর)-এ মানুষের ভ্রমণ-বিষয়ক অভিজ্ঞতার সারকথা ফুটে উঠেছে। দেশ-বিদেশের ভূ-প্রাকৃতিক বৈচির্ত্য, জনজীবন, অরণ্য-প্রকৃতিসহ নানা জিনিসের সাথে পর্যটকের পরিচয়ের কথা বর্ণিত হয়েছে আলোচ্য উদ্দীপকে। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায়ও এসব বিষয় দৃশ্যমান। জলন্ধর, রাওয়ালপিন্ডি, পেশোয়ার, খাইবার পাস, বুখারা, জালালাবাদ ইত্যাদি জনপদের স্থানিক বৈচিত্রা আলোচ্য রচনায় বর্ণিত হয়েছে। এর পাশাপাশি জনজীবনের বৈচির্ত্যও কম নয়।
উদ্দীপক (রর) ও ‘গন্তব্য কাবুল’ উভয় স্থানেই ভ্রমণ-বিষয়ক আলোচনা রয়েছে। এদের মাঝে প্রথমটিতে অর্থাৎ উদ্দীপক (রর)-এ রয়েছে ভ্রমণ-বিষয়ক আলোচনার সারকথা এবং অন্যটিতে অর্থাৎ আলোচ্য ভ্রমণকাহিনিতে রয়েছে ভ্রমণ অভিজ্ঞতার বিস্তারিত বিবরণ। আলোচ্য রুনায় লেখকের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বর্ণনা উঠে এলেও উদ্দীপকে এসেছে ভ্রমণের সাধারণ ধারণা। একটি ব্যক্তিবিশেষের হলেও অপরটি যান্তিনির্বিশেষ। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপক (রর) এবং ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার বিষয়গত বৈসাদৃশ্য থাকলেও সারকথা একইরকম।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
ইবনে বতুতা তাঁর সময়ে সর্বাধিক ভ্রমণ করা ব্যক্তিদের একজন। ১৩২৫ সালে মরক্কো থেকে ১৯ বছর বয়সে তিনি পবিত্র হজ্জের উদ্দেশ্যে রওনা করেন। তিনি স্থল হতে মক্কা যান। তিনি উত্তর আফ্রিকার তটরেখা দরে আবদ-আল ওয়াদিদ এবং হাফাসিদ-এর রাজ্য হয়ে যান। ১৩২৬ সালের বসন্তে প্রায় ৩৫০০ কি.মি. ভ্রমণ শেষে তিনি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে আসেন।

ক. সর্দারজির মতে, কোন এলাকায় শিলওয়ার বানাতে সাড়ে সাত গজ কাপড় লাগে?
খ. ‘এও তো তাজ্জব কি বাত।’—সর্দারজি এ কথা বলেছে কেন?
গ. উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার কোন দিকটি প্রকাশিত হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. ‘লেখক যেন ইবনে বতুতার আধুনিক সংস্করণ।’—উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার আলোকে বিশ্লেষণ করো।

ক. সর্দারজির মতে, রাওয়ালপিন্ডিতে শিলওয়ার বানাতে সাড়ে সাত গজ কাপড় লাগে।
খ. পেশোয়ারে ধুতি-পাঞ্জাবি পরে আসলে লেখকের বন্ধুর বন্ধু হয়তো তাঁকে সহজেই চিনে নিতে পারতো—লেখকের এমন দ্বিধার জবাবে সর্দারজি আলোচ্য উক্তিটি করেন।
লেখক কাবুল যাওয়ার পথে পেশোয়ার স্টেশনে এক সর্দারজির সাক্ষাৎ পান। লেখককে সেখান থেকে অভ্যর্থনা দিতে একজন অপরিচিত লোক আসবে বলে সর্দারজিকে জানালে তিনি বলেন যে, তাঁকে চিনে নিতে কোনো অসুবিধেই হবে না। অন্য জাতির মানুষের মাঝে একজন বাঙালিকে চেনা খুবই সহজ হবে। লেখক সহজে পরিচিত হওয়ার জন্য ধুতি-পাঞ্জাবি পরার কথা বললে সর্দারজি অবাক হয়ে যান। কেননা, পাঞ্জাবি তো শুধু বাঙালিরাই পরে না। সে কারণেই লেখকের কথার জবাবে সর্দারজি বলেছে, ‘এও তো তাজ্জব কি বাত।’

গ. উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার দীর্ঘ ভ্রমণের দিকটি প্রকাশিত হয়েছে।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় হাওড়া স্টেশন থেকে শুরু করে কাবুল পর্যন্ত নানা স্টেশন ও জনপদে লেখকের ভ্রমণ অভিজ্ঞতার কথা অত্যন্ত রসনিবিড় করে তুলে-ধরা হয়েছে। যাত্রা শুরু হয় একজন ফিরিঙ্গির সাথে; এরপর লেখকের আরও কতজনের সাথে যে পরিচয় হয় তার কোনো ইয়ত্তা নেই। ভিন্ন ভিন্ন জনপদ, ভিন্ন ভিন্ন ভৌগোলিক অবস্থান এবং সর্বোপরি মানুষের বৈচির্ত্য দেখতে দেখতে লেখকের ভ্রমণ পথের সময় কাটে। উদ্দীপকে বিশ্ববিখ্যাত পর্যটক ইবনে বতুতার ভ্রমণ বৃত্তান্তের এক ক্ষুদ্র অংশ উঠে এসেছে। জন্মভূমি মরক্কো থেকে মক্কায় হজ করার নিমিতে বের হলেও বিশ্ব দেখার আকর্ষণে যাত্রা দীর্ঘ থেকে দীর্ঘতর হতে থাকে। প্রায় সাড়ে তিন হাজার কিলোমিটার পথ ভ্রমণ, আজ থেকে সাতশত বছর আগে অনেকটা অকল্পনীয়। ভ্রমণের এহেন নেশা ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনাতেও বিদ্যমান। লেখকের কাবুলের উদ্দেশে যাত্রা নিঃসন্দেহে বেশ বড়ো একটি ভ্রমণ-অভিজ্ঞতা।

ঘ. ভ্রমণের সুদীর্ঘ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে আলোচ্য মন্তব্যটিকে যথার্থ বলা যায়।
আলোচ্য ভ্রমণকাহিনির লেখক বিচিত্র এক জীবনযাপন করেছেন। কত জনপদ, কত মানুষ আর কত ঘটনার সঙ্গে যে তিনি এক জীবনে পরিচিত হয়েছেন তার কোনো ইয়ত্তা নেই। ‘গন্তব্য কাবুল’ তাঁর বৃহৎ পর্যটক জীবনের একটি অধ্যায় মাত্র। হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশে যে যাত্রাটি শুরু করেছিলেন শেষ পর্যন্ত অসাধারণ রসঘন এক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে তা এগিয়ে চলে।
উদ্দীপকে জগৎবিখ্যাত পর্যটক ইবনে বতুতার পর্যটক জীবনের সারকথা বর্ণিত হয়েছে। আজ থেকে ৭০০ বছর আগে মাত্র এক বছরের মধ্যে ৩৫০০ কিলোমিটার ভ্রমণ এক কথায় অবিশ্বাস্য। কিন্তু ইবনে বতুতার প্রবল ভ্রমণস্পৃহা সেটিকে বাস্তবে রূপদান করেছে। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনাতেও লেখকের একইরকম ভ্রমণস্পৃহার পরিচয় মেলে। রচনাটি তাঁর পর্যটক জীবনের একটি অধ্যায় মাত্র। তাতেই তিনি দীর্ঘ অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন।
উদ্দীপকের ইবনে বতুতার ভ্রমণস্পৃহা এবং ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার লেখকের ভ্রমণস্পৃহা প্রায় সমান্তরাল। উদ্দীপকে যেমন আজ থেকে ৭০০ বছর আগের জীবনবাস্তবতায় ইবনে বতুতার বিশ্বভ্রমণের কিছুটা পরিচয় মেলে, ঠিক তেমনি আলোচ্য রচনায় গেল শতাব্দীতে লেখকের বিপুল ভ্রমণের একটি অধ্যায় বর্ণিত হয়েছে। তাই বলা যায় যে, ভ্রমণ বিষয়ে লেখক যেন ইবনে বতুতার আধুনিক সংস্করণ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
বিপ্লবের চট্টগ্রাম ক্যান্টনমেন্টে বেড়াতে গিয়ে বাঁধল মহা বিপত্তি। গেটের চেকপোস্টে গাড়ি ঘামানো হলো। কারণ সবার জন্য ক্যান্টনমেন্টের ভিতরে প্রবেশাধিকার উন্মুক্ত নয়। পরিচয়পত্র দেখিয়ে যার কাছে যাবে তার নাম বলার পর গেট খুলে দেওয়া হলো। ভিতরে দুধারে সবুজ অরণ্যের মাঝে চমৎকার মসৃণ রাস্তা। বিস্তীর্ণ সেই রাস্তায় পায়ে হাঁটা মানুষের কষ্ট হলেও যানবাহনে যাতায়াতকারীদের কোনো কষ্ট হয় না।

ক. পাঠান মুল্লুকের কোহাট খাইবারে কোন কাপড় দিয়ে শিলওয়ার বানানো হয়?
খ. ‘পেশাওয়ার স্টেশনে এক গাড়ি বাঙালি নামে না।’—কথাটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
গ. উদ্দীপকের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’-এর কোন ঘটনার সাথে মিল রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. ‘উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সামগ্রিক ভাব প্রকাশিত হয়নি।’—উক্তিটি বিশ্লেষণ করো।

ক. পাঠান মুল্লুকের কোহাট খাইবারে খাকি শার্টিং কাপড় দিয়ে শিলওয়ার বানানো হয়।
খ. প্রশ্নোক্ত উক্তিটি দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে, পেশোয়ার স্টেশনে খুব বেশি বাঙালি নামে না।
পেশোয়ার যাওয়ার পথে এক শিখ সর্দারজির সাথে আলাপ হয় লেখকের। কথায় কথায় সর্দারজি লেখকের কাছে জানতে চান যে, পেশোয়ারে তিনি কাউকে চেনেন কি, নাকি হোটেলে উঠবেন। তখন সর্দারজির প্রশ্নের জবাবে লেখক বলেন, স্টেশনে তাকে নিতে আসবে তাঁর এক বন্ধুর বন্ধু। কিন্তু লেখক তাকে আগে কখনো দেখেননি। তাকে সে কীভাবে চিনবে তা নিয়ে তিনি কিছুটা উদবিগ্ন। লেখকের এই কথার প্রেক্ষিতে সর্দারজি প্রশ্নোত্ত উক্তিটি করেন।

গ. উদ্দীপকের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’-এর খাইবার পাস অতিক্রম করার ঘটনার মিল রয়েছে। ‘গন্তব্য কাবুল’ এর লেখক কাবুল যাওয়ার পথে এক জায়গায় দেখতে পান রাস্তা বন্ধ করে গেট লাগানো। সেখানে গাড়ি থামাতে হয়। কথায় কাজ হয় না অবশেষে পাসপোর্ট দেখাতে হয়। পাসপোর্ট দেখে তবেই বন্ধ গেট খুলে দেওয়া হয়। কড়াকড়ি অবস্থা দেখে লেখকের কাবুলি- সাথি বলে, দুনিয়ার সব পরীক্ষা পাশের চেয়ে বড়ো পরীক্ষা হলো খাইবার পাস পাশ করা। উদ্দীপকেও আমরা দেখতে পাই, বিপ্লব চট্টগ্রাম ক্যান্টনমেন্টে বেড়াতে যায়। ক্যান্টনমেন্টের চেকপোস্টে তার গাড়ি থামানো হয়। কেননা, ক্যান্টনমেন্ট এলাকায় নিরাপত্তার জন্য সেই গেট সবার জন্য উন্মুক্ত নয়। তাই সেখানে যেতে বিপ্লবকে নিজের পরিচয়পত্র দেখাতে হয় ও যার কাছে যাবে তার নাম বলতে হয়। তারপর সে ভিতরে ঢুকতে পারে। সুতরাং বলতে পারি, ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার খাইবার পাস পাশের ঘটনার সাথে উদ্দীপকের ক্যান্টনমেন্টের ভিতরে প্রবেশের ঘটনাটির বেশ মিল রয়েছে।

ঘ. ‘উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সামগ্রিক ভাব প্রকাশিত হয়নি।’—উক্তিটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ সৈয়দ মুজতবা আলীর একটি ভ্রমণকাহিনি। এখানে লেখককে হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশে যাত্রা করতে দেখা যায়। যাত্রাপথে লেখক সেখানকার প্রাকৃতিক দৃশ্য, খাদ্যাভ্যাস, জীবনযাত্রা, কৃষ্টি-কালচার সম্পর্কে ধারণা ও নানা অভিজ্ঞতা লাভ করেন। সেই অভিজ্ঞতার অনেক ঘটনার মধ্যে একটি ঘটনা হলো খাইবার পাস পার হওয়া, যা কাবুলের লোকজনের মতে অনেক কঠিন একটি পরীক্ষার সমতুল্য।
উদ্দীপকে চট্টগ্রাম ক্যান্টনমেন্টে বেড়াতে গিয়ে বিপাকে পড়তে হয় বিপ্লবকে। ক্যান্টনমেন্টের চেকপোস্টে তার গাড়ি থামানো হয়। কেননা, ক্যান্টনমেন্ট এলাকায় নিরাপত্তার জন্য সবার জন্য গেট উন্মুক্ত নয়। পরিচয়পত্র দেখিয়ে যার কাছে যাওয়া হবে তার নাম বলার পর গেট খুলে দেওয়া হয়। বিপ্লবকেও সেখানে তার পরিচয়পত্র দেখিয়ে যার কাছে যাবে তার নাম বলতে হয়। ভিতরে দুধারে সবুজ অরণ্যের মাঝে চমৎকার। রাস্তা। বিস্তীর্ণ সেই রাস্তায় পায়ে হাঁটা মানুষের জন্য কষ্টকর। উদ্দীপকে আমরা দেখতে পাই, বিপ্লব নামের একজন চট্টগ্রাম ক্যান্টনমেন্টে বেড়াতে গেলে চেকপোস্টে তার গাড়ি আটকে দেওয়া হয়। ফলে তাকে নিজের পরিচয়পত্র ও যার কাছে যাবে সেই ব্যক্তির নাম বলতে হয়। তারপর ভিতরে ঢোকার অনুমতি দেওয়া হয়। ক্যান্টনমেন্টের ভিতরের মসৃণ রাস্তার দুপাশে রয়েছে সবুজের সমারোহ।
আলোচ্য রচনায় খাইবার পাস পারের সময় লেখককে পাসপোর্ট দেখাতে হয়। তারপর রাস্তা বন্ধ করে লাগানো গেট খুলে দেওয়া হয়। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় এই ঘটনা ছাড়া আরও বহু ঘটনা ও অভিজ্ঞতার অবতারণা করা হয়েছে। অপরদিকে, উদ্দীপকে কেবল একটি বিষয়ের আলোকপাত রয়েছে। সুতরাং নির্দ্বিধায় বলা যায় যে, প্রশ্নোক্ত উক্তিটি যথার্থ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
মিতু বিদেশে গিয়ে পরিচিত হয় একজন আফ্রিকান মহিলার সঙ্গে। মহিলা অত্যন্ত ভালো ও আন্তরিক। পরিচয় থেকে আলাপ। অতঃপর খুব ভালো বন্ধু হয়ে যায় উভয়েই। একদিন দুপুরে খাওয়ার সময় হলে আফ্রিকান মহিলা তার ব্যাগ খুলে কিছু খাবার বের করেন। মায়ের হাতের রান্না করা বলে মিতুকে খেতে বলায় মিতু তার আহ্বানে সাড়া দিয়ে সানন্দে আফ্রিকান মহিলার খাবার গ্রহণ করে।

ক. বুড়ো বয়সেও মাঝে মাঝে বায়োস্কোপে যায় কে?
খ. কোন বিষয়ে লেখকের ঈষৎ উদ্বেগ রয়েছে? বুঝিয়ে লেখো।
গ. উদ্দীপকের আফ্রিকান মহিলার সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’-এর কোন চরিত্রের সাদৃশ্য রয়েছে?
ঘ. ‘উদ্দীপকটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার খন্ডাংশ মাত্র।’ উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার আলোকে তোমার মতামত দাও।

ক. বুড়ো বয়সেও মাঝে মাঝে বায়োস্কোপে যায় সর্দারজি।
খ. পেশোয়ার স্টেশনে লেখকের বন্ধুর বন্ধু তাকে চিনবে কি না সেই বিষয়ে তাঁর কিছুটা উদ্বেগ ছিল।
পেশোয়ার যাওয়ার পথে সর্দারজির সাথে লেখকের আলাপ হয়। সর্দারজি লেখকের কাছে জানতে চান, পেশোয়ারে লেখক কাউকে চেনে কি না। সর্দারজির প্রশ্নের উত্তরে লেখক জানান, তাঁর বন্ধুর বন্ধু স্টেশনে আসবে তাকে নিতে। কিন্তু লেখক আগে কখনো তাকে দেখেনি। লেখককে স্টেশনে নিতে আসা লোকটি তাঁকে চিনতে পারবে কি না সেই বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করতেই প্রশ্নোক্ত কথাটি বলা হয়েছে।

গ. উদ্দীপকের আফ্রিকান মহিলার সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার ফিরিজিা চরিত্রের সাদৃশ্য রয়েছে।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় দেখা যায়, একজন ফিরিঙ্গি-সহযাত্রীর সাথে লেখকের আলাপ-পরিচয় হয়। কথা বলার মধ্যে সন্ধ্যা হতে না হতেই ফিরিঙ্গি ভদ্রলোকটি প্রকা- এক চুবড়ি খুলে নানা পদের খাবার বের করে। লেখককে বলে এগুলো তার ফিঁয়াসে যত্ন করে ডিনারের জন্য বানিয়ে দিয়েছে।
উদ্দীপকেও দেখতে পাই, বিদেশে গিয়ে মিতুর একজন আফ্রিকান মহিলার সাথে পরিচয় ঘটে। মহিলা অনেক আন্তরিক। আলাপচারিতার মাধ্যমে দুজনের মধ্যে খুব ভালো বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। একদিন দুপুরে খাওয়ার সময় হয়ে এলে আফ্রিকান মহিলা ব্যাগ থেকে কিছু খাবার বের করে তার মায়ের হাতের রান্না বলে দাবি করে। আনন্দ চিত্তে মিতু তার দেওয়া খাবার গ্রহণ করে। আফ্রিকান মহিলার এই আচরণের সাথে আলোচ্য ভ্রমণকাহিনির ফিরিঙ্গির সাদৃশ্য রয়েছে।

ঘ. ‘উদ্দীপকটি ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির খ-াংশ মাত্র।’—উক্তিটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কবুল’ একটি ভ্রমণকাহিনি। এখানে লেখক তাঁর কাবুল ভ্রমণের অনেক অভিজ্ঞতা ও বিভিন্ন স্থানে যাওয়ার ছোট ছোট ঘটনা সুনিপুণভাবে তুলে ধরেছেন। যেখানে স্থান পেয়েছে বিভিন্ন জায়গার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, জীবনযাত্রা, খাদ্যাভ্যাস, কৃষ্টিকালচারসহ নানা অনুষঙ্গ। যার মধ্যে একটি হলো লেখকের সাথে ফিরিঙ্গির পরিচয় ও তার আন্তরিক আতিথেয়তা। দেখিতে লক্ষ করা যায়, বিদেশে মিতুর সাথে পরিচয় ঘটে এক আফ্রিকান মহিলার। পরিচয় থেকে আলাপের একপর্যায়ে দুপুরে খাওয়ার সময় হলে তিনি ব্যাকে কিছু খাবার বের করেন। মিতুকে খেতে আমন্ত্রণ করে বলেন- এগুলো আমার মায়ের হাতের রান্না করা খাবার। মৃত সেই মহিলার আন্তরিকতায় মুগ্ধ হয়ে আতিথেয়তা গ্রহণ করে। উদ্দীপকে আমরা কেবল একজন বিদেশিনির আতিথেয়তার বিষয়টি লক্ষ করি। কিন্তু 'গন্তব্য কাবল' রচনার বিষয়বস্তু আরও ব্যাপক ও বিস্তৃত। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকটি আলোচ্য রচনার খ-াংশ মাত্র।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
নিনাদ রাজশাহী বাসস্ট্যান্ড থেকে বেনাপোল যাওয়ার উদ্দেশে বেনাপোলগামী দূরপাল্লার বাসে চড়ে যাত্রা আরম্ভ করল। বাসের দ্রুতগতির সাথে সমানতালে যেন মে মাসের প্রখর রৌদ্র পাল্লা দিচ্ছিল। বাস ও রৌদ্রের উর্ধ্বশ্বাসে ছুটে চলার পাল্লায় নিনাদসহ অন্য যাত্রীর প্রাণ প্রায় যায় যায়।

ক. সৈয়দ মুজতবা আলী কত খ্রিষ্টাব্দে মারা যান?
খ. ‘আমার চোখ দুটো সঙ্গে সঙ্গে জমে যেতে লাগল।’—লেখক কেন এ কথা বলেছেন?
গ. উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার মধ্যে সাদৃশ্য দেখাও।
ঘ. ‘উদ্দীপকটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সমগ্রভাব ফুটে ওঠেনি।’—মন্তব্যটির যথার্থতা নিরূপণ করো।

ক. সৈয়দ মুজতবা আলী ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দে মারা যান।
খ. ট্রেনে ফিরিঙ্গি সাহেবের আনা খাবার তাঁর কেনা খাবারের সাথে হুবহু একই রকম হওয়ায় লেখক প্রশ্নোত উক্তিটি করেছেন।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির লেখক কলকাতা থেকে পেশোয়ারের ট্রেনে সহযাত্রী হিসেবে এক ফিরিঙ্গি সাহেবকে পেয়েছিলেন। ভদ্রলোক বললেন যে, তার ফিয়াসে একগাদা খাবার রান্না করে পাঠিয়েছে। রাতে খাবারের সময় তিনি যখন প্যাকেট থেকে খাবার বের করা শুর করলেন, তখন লেখক বিস্মিত হয়ে গেলেন। কারণ লেখক যাত্রার আগে জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে বিভিন্ন পদের খাবার এনেছেন। ফিরিঙ্গি সাহেবের খাবারও একদম হুবহু একই। সাথে সাথেই লেখক বুঝতে পারলেন যে, ভদ্রলোকের ফিয়াঁসে হোটেল থেকে খাবার কিনে নিজের রান্না বলে দাবি করেছে। এজন্যই মূলত ফিরিঙ্গি ভদ্রলোকের খাবার দেখে লেখক বিস্মিত হন।

গ. উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় অসহনীয় গরম ও ভয়-জাগানিয়া দ্রুগতিসম্পন্ন গাড়ির মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে।
‘মন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে দেখা যায়, লেখক হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশে যাত্রা শুরু করেন। পথিমধ্যে ভোর হতেই অত্যধিক গরমে লেখককে গাড়ির মধ্যে নাকাল হতে হয়। লেখকের মতে, জুন মাসের গরম পশ্চিমে গৌরচন্দ্রিকা করে নামে না। অর্থাৎ কোনো প্রকার পূর্বাভাস গড়াই সকালের শুরুতেই সে সারাদিনের তীব্রতার আভাস দিয়ে যায়। সেই সাথে লেখকের গাড়িও যেন পাল্লা দিয়ে ছুটে চলেছে গরমকে হার মানিয়ে ঠান্ডায় ক্ষণিক জিরানোর জন্য। গরমের এমন তীব্রতা ও গাড়ির দ্রুতগতিতে ছুটে চলায় লেখকসহ অন্য যাত্রীদের প্রায় প্রাণ-যায় অবস্থা। উদ্দীপকের নিনাদ বেনাপোল যাওয়ার উদ্দেশে রাজশাহী বাসস্ট্যান্ড থেকে দূরপাল্লার বাসে চড়ে যাত্রা আরম্ভ করে। যাত্রাপথে মে মাসের প্রচণ্ড গরম বাসের মধ্যে তাদের তাতিয়ে তোলে। গরমের সাথে পাল্লা দিয়ে তাদের বাসও যেন ছুটে চলেছে সমানতালে। বাসের গতি ও রোদের এমন সমান্তরাল তীব্রতায় নিনাদসহ অন্য যাত্রীর প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়ে ওঠে। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনাতেও লেখককে এমন অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হতে। হয়। উদ্দীপকের বিষয়বস্তুর সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সাদৃশ। মূলত এখানেই নিহিত।

ঘ. উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সমগ্রভাব ফুটে ওঠেনি।—মন্তব্যটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে কাবুলের উদ্দেশে লেখকের যাত্রার বর্ণনা ও মানুষের জীবন বৈচিত্রা, তাদের সংস্কৃতি, ঐতিহ্য প্রভৃতির বর্ণনা রয়েছে। ভ্রমণপথের বর্ণনা লেখক বেশ রসময় করে উপস্থাপন, করেছেন। বিচিত্র মানুষের বর্ণনা করেছেন বাস্তবিকভাবেই।
উদ্দীপকে নিনাদ রাজশাহী থেকে বেনাপোল যাওয়ার উদ্দেশে বেনাপোলগামী দুরপাল্লার বাসে চড়ে যাত্রা করে। সেখানে প্রখর রোদের কারণে প্রচন্ড গরম পড়ে। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় খাইবার পাসের উদ্দেশে লেখক যখন যাত্রা করেন তখন সেখানেও প্রচ- গরম পড়ে। উদ্দীপকের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার এই অংশের মিল থাকলেও সমগ্র ভাব ফুটে ওঠেনি।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখক অনেক অভিজ্ঞতার প্রতিফলন ঘটিয়েছেন। রচনায় লেখক সহযাত্রী ফিরিঙ্গি সাহেবের কথা বলেছেন, জাকারিয়া স্ট্রিটের খাবার, বুড়ো সর্দারজি, শেখ আহমদ আলীর আতিথেয়তা, ড্রাইভার শিখ সর্দারজি, পুস্তিন সদাগর এর উৎকৃষ্ট আরবি উচ্চারণসহ অনেকের কথা উল্লেখ করেছেন। এছাড়া কাবুলি ব্যবসায়ীদের পেশোয়ার থেকে বিভিন্ন জিনিস কিনে নেওয়া, খাইবার পাসের আঁকাবাঁকা রাস্তা, রাহাজানি, আফগান-সরাইয়ের বর্ণনা এবং জালালাবাদ শহরের বর্ণনা দিয়েছেন। কিন্তু উদ্দীপকে যাত্রাপথের কিছু বর্ণনা থাকলেও এ জাতীয় কোনোকিছুর বর্ণনা নেই। তাই বলা যায়, 'উদ্দীপকটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সমগ্র ভাব ফুটে ওঠেনি।"- মন্তব্যটি যথার্থ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
প্রতিদিন সকালবেলা নাহিদের ঘুম ভাঙে মায়ের কোরআন তেলাওয়াত শুনে। মিষ্টিমধুর সুরে মায়ের মুখে আরবি উচ্চারণ নাহিদকে। নাহিদকে বিস্মিত করে তোলে। কোনো মানুষ কীভাবে এত স্নিগ্ধ তেলাওয়াত করতেলাগায়োত।

ক. ইরাকে বিনা পর্দায় ছাগল চরায় কারা?
খ. লেখক তিন গজ পিছিয়ে গেলেন কেন? ব্যাখ্যা করো।
গ. উদ্দীপকের ঘটনার সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সাযুজ্যপূর্ণ দিকটি বর্ণনা করো।
ঘ. উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সম্পূর্ণ ভাব ফুটে ওঠেনি।—মন্তব্যটি বিচার করো।

ক. আরবের বেদুইন মেয়েরা ইরাকে বিনা পর্দায় ছাগল চরায়।
খ. আফগান সরাইয়ে শত শতাব্দীর পুঞ্জীভূত দুর্গন্ধের কারণে লেখক তিন গজ পিছিয়ে গেলেন।
লেখক আফগান সরাইতে গিয়ে তার অবয়ব দেখে অবাক হন। বিশাল দুর্গ, ত্রিশ ফুট উঁচু হলদে মাটির চারটি দেওয়াল। বিরাট দরজা যা দিয়ে উট, বাস এমনকি ডাবল ডেকার বাসও অনায়াসে ঢুকতে পারে, যা দেখতে অনেকটা দানবের মতো। সাধারণ সরাইখানা যেমন হয় তার সাথে এ কোনো মিল নেই। ওই এলাকাটি মৌসুমি বায়ুর বাইরে হওয়ায় সেখানে কখনো বৃষ্টি হয়। না। আবার বরফও পড়ে না। আশপাশে নদী বা লা না থাকায় ধোয়ামোছা করার জন্য পানির ব্যবহার হয় না। তাই সূক্ষ্ম দুর্গন্ধ সবখানে ছড়িয়ে আছে বলে লেখক আলোচ্য উক্তি করেছেন।

গ. উদ্দীপকের ঘটনার সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সাযুজ্যপূর্ণ দিকটি হলো বুখারার পুস্তিন সদাগর এর উৎকৃষ্ট আরবি উচ্চারণ।
‘গন্তব্য কবুল' রচনার লেখক তাঁর স্বভাবসুলভ রম্য-রসিকতার পাশাপাশি এক বিদগ্ধ প-িতের ন্যায় ছন্দমধুর প্রজ্ঞা আর মননের পরিচয়ও দিয়ছেন। কাবুলের উদ্দেশে যাত্রাপথে একদিন ভোরবেলায় আজান শুনে লেখকের ঘুম ভাঙে। বুখারার পুস্তিন সদাগরের মোহনীয় সুরে উৎকৃষ্ট আরবি উচ্চারণ লেখককে মুগ্ধ করে। বিস্ময়াবিষ্ট লেখক তুর্কিস্তানে এত ছন্দবদ্ধ উচ্চারণের আরবি টিকে থাকার রহস্য সরাসরি তাঁর কাছ থেকে জদতে দ্বিধাবোধ করেন। এক্ষেত্রে তাঁর সহযাত্রী আফগান সরকারের কর্মচারী লেখককে সরাসরি তা সদাগরকে জিজ্ঞাসা করতে উৎসাহিত যান। প্রচাদেশে অপরিচিত মানুষকেও যে খোলামনে যেকোনো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা যায়- সেই সংস্কৃতির দিকও এখানে উঠে এসেছে।
উদ্দীপকে নাহিদের প্রতিদিন সকালে ওর মায়ের কোরআন তেলাওয়াত শুনে ঘুম ভাঙে। মিষ্টিমধুর সুরে মায়ের মুখে আরবি উচ্চারণ শুনে সে ইষ্টিত হয়। এত স্নিগ্ধ তেলাওয়াত কোনো মানুষ কীভাবে করতে পারে তা-ই তাকে ভাবিয়ে তোলে। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় যাত্রাপথে লেখকের ঘুম ভাঙে আজান শুনে। সেখানে নামাজ পড়িয়েছেন বুখারার এক-পুস্তিন সদাগর। তার উৎকৃষ্ট আরবি উচ্চারণ শুনে তিনি অবাক ও মুগ্ধ হন। উদ্দীপকের ঘটনার সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার এই দিক সাযুজ্যপূর্ণ।

ঘ. উদ্দীপকে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার সম্পূর্ণ ভাব ফুটে ওঠেনি।—মন্তব্যটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখক কাবুল ভ্রমণের বর্ণনা দিয়েছেন। এই গল্পে লেখক বিভিন্ন স্থানের মানুষের বিচিত্র জীবনাচার ও স্বভাবের বর্ণনা দিয়েছেন। যেখানে ছিল ফিরিঙ্গি, বুড়ো সর্দারজি, শেয়া আহমদ আলী, ড্রাইভার পিক সর্দারজি,পুস্তিন সদাগরসহ আরো অনেকেই। এছাড়াও এখানে তিনি বিভিন্ন সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, প্রথা, আবহাওয়া, বিভিন্ন স্থান দিন খাইবার পাস,জালালাবাদ ইত্যাদির বর্ণনা দিয়েছেন।
উদ্দীপকে দেখা যায়, নারীদের প্রতিদিন সকালে ঘুম ভাঙ্গে ওর মায়ের কোরআন তেলাওয়াত শুনে। তিনি স্নিগ্ধ সুরে তেলাওয়াত তেলাওয়াত করতে পারে।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় লেখক বুখারার পুস্তিন সদাগর এর আরবি উচ্চারণ শুনে বিস্মিত হন। উদ্দীপকের লেখাটি রচনার এই অংশকে ধারণ করলেও এতে সম্পূর্ণ ভাব ফুটে ওঠেনি। কারণ ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণ কাহিনীতে লেখক অন্যান্য অনেক কিছুর বর্ণনা দিয়েছেন। তাই উক্ত বক্তব্যটি যথার্থ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
ভ্রমণ পিপাসি হলেও মিজান সাহেব খুব বেশি ভ্রমণের সুযোগ পাননি। অফিস থেকে পাঁচ দিনের ছুটি নিয়ে তিনি এবার পার্বত্য চট্টগ্রামের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছেন। গাড়িতে তার পাশের সিটে সহযাত্রীটি রাশভারী হাওয়ায় তার সঙ্গে আলাপ জমানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন তিনি। ফলে অচেনা-অজানা স্থান ভ্রমণের উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা নিয়ে তিনি এক সময় ঘুমিয়ে পড়েন।

ক. ‘এত মনমরা হলে কেন?’—কে বলেছিল?
খ. সায়েবের চক্ষুস্থির হওয়ার কারণ কী?
গ. ‘উদ্দীপকের মিজান সাহেব ও ‘গন্তব্য কাবুল' রচনার লেখকের ভ্রমণ-অভিজ্ঞতা বৈসাদৃশ্যপূর্ণ।’—আলোচনা করো।
ঘ. সহযাত্রী ভ্রমণ-অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করতে পারে।' উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনা অবলম্বনে বিশ্লেষণ করো।

ক. কথাটি ফিরিঙ্গি লোকটি বলেছিল।
খ. সায়েবের চক্ষুস্থির হওয়ার কারণ লেখকের খাবারের সঙ্গে তার 'ফিঁয়াসে'র তৈরি করে দেওয়া খাবারের সাদৃশ্য।
সয়েহের সঙ্গে লেখকের আলাপচারিতার একপর্যায়ে তিনি তার 'ফিয়াসে'র তৈরি করা খাবার বের করে লেখককেও তা খেতে আহ্ববান করেন। কিন্তু লেখক জাকারিয়া স্ট্রিট থেকে যে খাবার কিনেছিলেন তার সঙ্গে সায়েবের খাবারের হুবহু মিল দেখে তার চক্ষুস্থির হয়ে যায়।

গ. সহযাত্রীর মনোভাব প্রতিকূল থাকায় উদ্দীপকের মিজান সাহেবের সঙ্গে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার লেখকের ভ্রমণ-অভিজ্ঞতায় বৈসাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়।
গন্তব্য কাবুল' ভ্রমণকাহিনিতে লেখকের হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশে যাত্রায় তাঁর সহযাত্রী হয় এক ফিরিঙ্গি। যিনি লেখকের সাথে খবার ভাগ করে খেয়ে তাঁর একঘেয়েমি দূর করতে সাহায্য করেছিলেন। সহযাত্রী হিসেবে ফিরিঙ্গির আন্তরিকতা লেখকের ভ্রমণ অভিজ্ঞতাকে আনন্দময় করে তুলেছিল।
উদ্দীপকে, মিজান সাহেব ভ্রমণপিপাসু হলেও ভ্রমণের সুযোগ তেমন পাননি। তাই তিনি পার্বত্য চট্টগ্রামে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে অফিস থেকে ছুটি নিয়ে সে স্থানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। গাড়িতে তার সহযাত্রীর সাথে সে নানাভাবে গল্প জমাতে চাইলেও তার সহযাত্রীর রাশভারী স্বভাবের কারণে তিনি বার্থ হন এবং এক পর্যায়ে ঘুমিয়ে পড়েন। অন্যদিকে, ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখক হাওড়া স্টেশন থেকে কাবুলের উদ্দেশ্যে যে যাত্রা করেছিলেন তাতে তাঁর সহযাত্রী হয় এক ফিরিঙ্গি। ফিরিঙ্গির আন্তরিকতা, বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব লেখকের একঘেয়েমি দূর করে। সহযাত্রীর সঙ্গে বিচিত্র ধরনের খাবার ভাগ-বাটোয়ারা করে খাওয়ার মধ্যে মানবিকতা ও সাম্যের এক দৃষ্টান্তের সজো আমাদের পরিচয় ঘটে। অতএব বলা হয়, সহযাত্রীর মধ্যে বিপরীতধর্মী মনোভাব থাকায় উদ্দীপকের মিজান সাহেব ও আলোচ্য রচনার লেখকের ভ্রমণ অভিজ্ঞতা বৈসাদৃশ্যপূর্ণ।

ঘ. ‘গন্তব্য কাবুল’-এর লেখকের অভিজ্ঞতা এবং মিজান সাহেবের অভিজ্ঞতা বিচারে বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখকের ভ্রমণ-অভিজ্ঞতার সম্পূর্ণ দিকটি ফুটে উঠেছে রসঘন অনেক ঘটনার মাধ্যমে। ভ্রমণে লেখকের সহযাত্রী ফিরিঙ্গি লেখকের ভ্রমণকালীন ক্লান্তি অনেকটাই লাঘব করে তার আন্তরিকতার দ্বারা। সহযাত্রীর এই অনূকুল মনোভাব লেখকের ভ্রমণ অভিজ্ঞতাকে বৈচির্ত্যময় করে তোলে।
উদীপকে ভ্রমণপিপাসু মিজান সাহেব ভ্রমণের খুব বেশি সুযোগ পাননি। তাই অফিস থেকে তিনি পার্বত্য চট্টগ্রামে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে পাঁচ দিনের ছুটি নেন। অজানা-অচেনা রাস্তায় নিজের একাকিত্ব মেটানোর জন্য সহযাত্রীর সঙ্গে তিনি নানাভাবে আলাপচারিতা জমাতে চাইলেও ব্যর্থ হন। একপর্যায়ে উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা নিয়ে ঘুমিয়ে পড়েন। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় লেখক কাবুলে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে যে গাড়িতে উঠেছিলেন সেখানে প্রাথমিক অবস্থায় তাঁর মনে হয়েছিল সে একা, যার কারণে তাঁর ভ্রমণের উৎকণ্ঠা ক্রমেই বৃদ্ধি পেতে থাকে। কিন্তু তাঁর সহযাত্রী এক ফিরিঙ্গি তাঁর এই গুম হয়ে যাওয়া দেখে আন্তরিক আচরণ করেন এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের মাধ্যমে ভ্রমণের একাকিত্ব দূর করতে সহায়তা করেন। তাছাড়া নিজের আনা বিচিত্র ধরনের খাবার ভাগ করে খাওয়ার মাধ্যমে মানবিকতার দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন। ভ্রমণপণে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলাপ করতে থাকায় লেখকের ভ্রমণ অভিজ্ঞতা সাবলীল মাত্রা পেয়েছিল। সহযাত্রীর এই আন্তরিক মনোভাব উম্মীপকের মিজান সহেবের ভ্রমণ অভিজ্ঞতায় অনুপস্থিত। তাই বলা যায়, ‘সহযাত্রী ভ্রমণ অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করতে পারে।’—মন্তব্যটি যথার্থ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
জীবনে প্রথমবারের ক্সবাজারে বেড়াতে এলেন মেরাজ আলী। প্রথমে তিনি স্থানীয় কোনো হোটেলে উঠতে চাইলেও পরে তার এক বন্ধুর দূর সম্পর্কের আত্মীয়ের বাসায় সিদ্ধান্ত নেন। গাড়ি থেকে নেমে কিছুটা সংকোচ বোধ করলেও তার বন্ধুর দোষ সম্পর্কের মামা আমজাদ আলীর উষ্ণ অভ্যর্থনা ও আতিথ্যে তিনি মুগ্ধ হয়ে যান।

ক. লেখকের বন্ধুর বন্ধুর নাম কী?
খ. ‘এর কতটা আন্তরিক, আর কতটা লৌকিকতা?’—কেন বলা হয়েছে?
গ. উদ্দীপকের আমজাদ আলী ও ‘গন্তব্য কাবুল’-এর শেখ আহমদ আলীর চারিত্রিক সাদৃশ্য চিহ্নিত করো।
ঘ. ‘পাঠানের অভ্যর্থনা নির্জলা আন্তরিক।’—উদ্দীপকের আলোকে উক্তিটির তাৎপর্য বিশ্লেষণ করো।

ক. লেখকের বন্ধুর বন্ধুর নাম শেখ আহমদ আলী।
খ. ‘এর কতটা আন্তরিক, আর কতটা লৌকিকতা?’—কথাটিতে প্রকাশ পেয়েছে মূলত শেখ আহমদ আলীর উষ্ণ অভ্যর্থনায় মুগ্ধ লেখক এর সামরিক দ্বিধা।
পেশোয়ারে পৌঁছানোর পর লেখকের বন্ধুর বন্ধু তাঁকে সংবর্ধনা জানান। যদিও তিনি লেখকের পরিচিত নন; কিন্তু তাঁর অভ্যর্থনায় ছিল আন্তরিকতা আর উৎসাহ, যা লেখককে অভিভূত করেছিল। হঠাৎ তিনি অনুভব করলেন, এটি কি সত্যিই আন্তরিক নাকি শুধুই লৌকিকতা।

গ. অতিথি আপ্যায়নে আন্তরিকতার দিকটি উদ্দীপকের আমজাদ আলী ও ‘গন্তব্য কাবুল’-এর শেখ আহমদ আলীর মধ্যে চারিত্রিক সাদশের পরিচয় দেয়।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে দেখা যায়, লেখকের নিকট পেশোয়ার ছিল এক অপরিচিত স্থান। সেখানে তাঁর বন্ধুর বন্ধু শেষ গ্রাহাম আলী। যে তাঁকে কখনো দেখেনি সে স্টেশন থেকে লেখককে নিতে আসার সময়ে যে আন্তরিকতার পরিচয় দেন লেখক তাতে অভিভূত হন। অচেনা ব্যক্তির প্রতি প্রথম দেখাতেই যে উষ্ণ অভ্যর্থনা লেখককে করা হয়েছিল লেখক তাতে মুগ্ধ হয়ে যান।
উদ্দীপকে, জীবনে প্রথমবারের মেরাজ আলী কক্সবাজারে বেড়াতে গিয়েছিল। সেখানে প্রথমে সে স্থানীয় হোটেলে উঠতে চাইলেও পরে তা দূরসম্পর্কের এক আত্মীয়ের বাসায় ওঠার সিদ্ধান্ত নেন। বন্ধুর দূরসম্পর্কের স্বজন আমজাদ আলীর উষ্ণ অভ্যর্থনা ও আতিথেয়তায় মুগ্ধ হয়ে যান আমজাদ আলী। একইভাবে, ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে পেশোয়ারের নামার পর লেখকের এক বন্ধুর বন্ধু শেখ আহমদ আলী তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে আসেন। লেখক নাম বলেই নিজের হাত বাড়ালে আহমদ আলী তার দুহাত দিয়ে পরম উৎসাহে তাকে সংবর্ধনা জানান। অচেনা-অজানা লেখককে শেখ আহমদ আলী কোলে-পিঠে করে স্টেশনের বাইরে এনে পরম আন্তরিকতা ও আতিথেয়তার পরিচয় প্রদান করেন। তাই বলা যায়, উষ্ণ অভিবাদন ও অতিথির প্রতি আন্তরিকতার দিকটি আমজাদ আলী ও শেখ আহমদ আলীর চরিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

ঘ. ‘পাঠানের অভ্যর্থনা নির্জলা আন্তরিক।’—উক্তিটি দ্বারা পাঠানদের অতিথির প্রতি উষ্ণ আন্তরিকতার দিকটি নির্দেশ করে।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখক তাঁর ভ্রমণ সংবলিত সকল খুঁটিনাটি প্রথম থেকে শেষ অব্দি রসঘন ঘটনার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তাঁকে পেশোয়ার স্টেশন থেকে যে পাঠান নিতে আসে তার অভ্যর্থনায় লেখক মুগ্ধ হন।অজানা এক অতিথির প্রতি পাঠান তথা শেখ আহমদ আলী আন্তরিকতায় লেখক অভিভূত হয়ে যান।
উদ্দীপকে, মেরাজ আলীর এক বন্ধুর দূরসম্পর্কের মামা আমজাদ আলী। অতিথির প্রতি তিনি যেরূপ ব্যবহার করেছেন তাতে রয়েছে অন্তরিকতা উষ্ণতার ছোঁয়া। নিকটাত্মীয়ের প্রতি মানুষের যে আন্তরিকতার অভিব্যক্তি প্রকাশ পায়- আমজাদ আলীর ব্যবহার মেরাজ আলীর প্রতি ও সেরূপই ছিল।
‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনিতে লেখকের বন্ধুর বন্ধু শেখ আহমদ আলী। যিনি একজন পাঠান, পেশোয়ার স্টেশনে তিনি লেখককে অব্যর্থনা জানাতে আসেন।তিনি লেখককে আন্তরিকভাবে গ্রহণ করেন। স্টেশন থেকে লেখককে তিনি টেনে হিজড়ে কোলে পিঠে তুলে টাঙ্গায় বসান। তার এই আন্তরিকতায় কোনো খাদ ছিল না। পাঠানরা অতিথি আপ্যায়নে বেশ উৎসাহী। নিজেদের বাড়িতে নিয়ে অতিথিকে খাওয়ানোর মতো আনন্দ তাদের কাছে আর কিছু নেই। আর সেই অতিথি যদি হয় বিদেশি: তখন তাদের আনন্দের মাত্রা যেন আরও বেড়ে যায়। যার ফলে অচেনা বাঙালি লেখকের প্রতি পাঠান শেখ আহমদ আলীর আন্তরিকতা ছিল নিখাদ। তাই বলা যায়, পাঠানের অভ্যর্থনা সম্পূর্ণ নির্জলা আন্তরিক।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
১০. তমিজউদ্দিন ব্যাপারী বয়সে প্রবীণ কিন্তু মনের দিক থেকে তিনি এখনো তরুণ। তিনি বাচ্চাদের খুব ভালোবাসেন। নিজের নাতি- নাতনিসহ পাড়ার অন্য যুবক-যুবতিদের নিয়ে মাঝে মাঝে সিনেমা দেখেন। বিভিন্ন জায়গায় ঘুরতেও যান। খেলাধুলা করেন। তার উদ্দেশ্য বর্তমান প্রজন্মের ছেলেমেয়েদের দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা। এসবের মধ্য দিয়ে তিনি ভালো থাকতে ও আনন্দে বাঁচতে চেষ্টা করেন।

ক. সর্দারজির বয়স কত?
খ. দক্কাদুর্গের সামনে এসে লেখকের চোখ জুড়িয়ে গেল কেন?
গ. উদ্দীপকের তমিজউদ্দিন ব্যাপারীর কর্মকা-ের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির ফুটে ওঠা দিকটির সাদৃশ্য দেখাও।
ঘ. ‘আনন্দে বাঁচার জন্য বয়স কোনো বাধা নয়।’—উদ্দীপক ও ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার প্রেক্ষাপটে তার যথার্থতা নিরূপণ করো।

ক. সর্দারজির বয়স ষাটের কাছাকাছি।
খ. দত্তাদুর্গের সামনে এসে প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখে লেখকের চোখ জুড়িয়ে গেল।
জালালাবাদ যাওয়ার পথে লেখকের সহযাত্রী ছিলেন একজন কাবুলি। গাড়ি যখন দক্কাদুর্গের কাছাকাছি আসে, তখন ওই এলাকার নৈসর্গিক প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখে লেখক বিমোহিত হন। দুর্গের একপাশে দিয়ে ছলছল করে বয়ে গেছে কাবুল নদী। অন্যপাশে যেন লুটিয়ে পড়েছে সবুজের মনোরম আঁচল। যে সৌন্দর্য দেখে লেখকের চোখে জুড়িয়ে যায়।

গ. উদ্দীপকের তমিজউদ্দিন ব্যাপারীর প্রাণবন্ত জীবনযাপনের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ ভ্রমণকাহিনির সর্দারজির সাদৃশ্য রয়েছে।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় দেখা যায়, শিখ সর্দারজি একজন ড্রাইভার। তার বয়স ঘাটের কাছাকাছি। তবু এই বুড়ো বয়সেও তিনি মাঝে মাঝে বায়োস্কোপ দেখতে যান। এ সময় তিনি তার অনেক নাতি-নাতনিদেরও বায়োস্কোপ দেখাতে নিয়ে যান। কেননা, তিনি মনে করেন, এটুকু না করলে ছেলে-ছোকরাদের মতিগতি বোঝা যাবে না।
উদ্দীপকেও দেখতে পাই, তমিজউদ্দিন ব্যাপারী একজন প্রবীণ ব্যক্তি। কিন্তু মনের দিক থেকে তিনি এখনো তরুণ। নতুন প্রজন্মের ছেলেমেয়েদের তিনি খুব ভালোবাসেন। নাতি-নাতনিসহ অন্য ছেলেমেয়েদের নিয়ে তিনি মাঝে মাঝে সিনেমা দেখতে যান। এছাড়াও নিয়মিত খেলাধুলা করেন এবং ঘুরতে যান। তিনি মনে করেন, এসবের মাধ্যমেই আজকের ছেলেমেয়েদের চিন্তাভাবনা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। সুতরাং উল্লিখিত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, উদ্দীপকের তমিজউদ্দিন ব্যাপারীর প্রাণবন্ত থাকার সাথে আলোচ্য রচনার সর্দারজির কর্মকা- সাদৃশ্যপূর্ণ।

ঘ. ‘আনন্দে বাঁচার জন্য বয়স কোনো বাধা নয়।’—মন্তব্যটি যথার্থ বলে আমি মনে করি।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় দেখা যায়, সর্দারজি বয়সে একজন প্রবীণ। শিখ সর্দারজি নিজের মনের তাগিদে এই বয়সেও বায়োস্কোপে যান। তার নাতি-নাতনিদেরকেও সাথে নিয়ে বায়োস্কোপ দেখেন তিনি। তার মতে, জীবনে এসব বিনোদন প্রয়োজন। তাছাড়া তিনি মনে করেন, এসব না করলে ছেলেমেয়েদের মতিগতিও বোঝা যায় না।
উদ্দীপকের তমিজউদ্দিন ব্যাপারীও একজন প্রবীণ। তিনিও মানসিকভাবে তারুণ্যকে ধারণ করেন। তাই নিজ নাতি-নাতনির সাথে পাড়ার অন্য ছেলেমেয়েদের নিয়ে তিনি ছিনেমা দেখেন। খেলাধুলা করেন, ঘুরতে যান, তার উদ্দেশ্য হলো নতুন প্রজন্মের চিন্তা-চেতনার সাথে পরিচিত হওয়া। তিনি এসব কাজের মধ্যেই বেঁচে থাকার রসদ খোঁজেন এবং আনন্দে থাকতে চান।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় সরদার জিল কর্মকা-ে জীবন রস আহরণের বিষয়টি লক্ষ্য করা যায়। উদ্দীপকের তমিজউদ্দিন ব্যাপারীর মধ্যেও একই বিষয় লক্ষণীয়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি খুবই যথার্থ।

গন্তব্য কাবুল

ক. সৈয়দ মুজতবা আলী কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?
খ. ‘মনে হলো আমি একা’—লেখক এ কথা বলেছেন কেন?
গ. উদ্দীপকের চিত্রের সাথে ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার খাইবারপাসের সাদৃশ্য ব্যাখ্যা করো।
ঘ. ‘উদ্দীপকটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার আংশিক পরিচয় প্রকাশে সক্ষম।’—বিশ্লেষণ করো।

ক. সৈয়দ মুজতবা আলী আসামের করিমগঞ্জে জন্মগ্রহণ করেন।
খ. কাবুল যাওয়ার পথে গাড়িতে নিজের একাকিত্বে অসহায় বোধ করে লেখক এ কথা বলেছেন।
লেখককে কাবুল যাওয়ার পথে যাত্রা শুরুর আগেই নানা রকম ঝক্কি-ঝামেলা পোহাতে হয়। তিনি পাসপোর্ট ও জামাকাপড় জোগাড় করতে অনেক ব্যস্ত সময় পার করেন। ফলে তিনি অন্য কিছু ভাবার ফুরসতও পাননি। তিনি গাড়িতে উঠেন এক ফিরিঙ্গির সাথে। সেখানে কোনো বাঙালি ছিল না যার সাথে তিনি কথা বলতে পারেন। ফলে গাড়িতে উঠতেই লেখকের একাকিত্ব অসহ্য মনে হলো। সে অবস্থা বোঝাতেই তিনি বলেন, ‘মনে হলো আমি একা।’

গ. বিঘ্নসংকুল পাহাড়ি যাত্রাপথের ছবি হওয়ায় উদ্দীপকের ছবিটি ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার খাইবারপাসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
লেখক কাবুল যাওয়ার পথে খাইবার পাস অতিক্রম করার সময় সেখানকার বিঘœসংকুল পথের বর্ণনা দেন। তাঁর মতে, দুদিকে হাজার ফুট উঁচু পথরের নেড়া পাহাড়ের মাঝখানে খাইবার পাস। এক জোড়া রাস্তা এঁকেবেঁকে একে অন্যের গা ঘেঁষে চলেছে। সংকীর্ণতম স্থলে দুই রাস্তা মিলে ত্রিশ হাতও হবে না। সে রাস্তা এতই এঁকেবেঁকে গিয়েছে যে, যেকোনো জায়গায় দাঁড়ালে ডানে-বামে, সামনে-পিছনে শুধু পাহাড় দেখা যায়।
উদ্দীপকের ছবিতে পাহাড়ি এলাকার দুর্গম পথের চিত্র ফুটে উঠেছে। বামে-ডানে, সামনে-পিছনে সারি সারি পাহাড়ের কোল ঘেঁষে এঁকেবেঁকে এগিয়ে গেছে পাহাড়ি গিরিপথ। একবার তাকিয়ে কোনটি যে পথ তা বোঝা একেবারেই অসম্ভব। এহেন বিঘœসংকুল পথের পরিচয় পাওয়া যায় ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায়। সেখানে পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের সীমান্তবর্তী খাইবারপাস ছবির গিরিপথের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

ঘ. উদ্দীপকে শুধু খাইবারপাসের মতো বিঘœসংকুল পথের চিত্র থাকায় আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ।
‘গন্তব্য কাবুল’ রচনায় লেখক তাঁর বিপুল অভিজ্ঞতার একটি অতি তাৎপর্যপূর্ণ অধ্যায়ের পরিচয় তুলে ধরেছেন। যাত্রাপথের বিভিন্ন স্টেশন, জনপদ, জনজীবনের বৈচির্ত্য দেখা যায় এই রচনায়। এই বিচিত্র মানুষজনের সঙ্গে মিলেমিশে আছে নানা ধরনের প্রকৃতি, ভূগোল, ইতিহাস ও নানা সংস্কৃতি। ফলে অনিবার্যভাবেই তাঁর রচনা হয়ে উঠেছে তুখোড় এক জীবনচাঞ্চল্যে ভরপুর কথামালা।
উদ্দীপকের ছবিতে বিঘœসংকুল গিরিপথের চিত্র পাওয়া যায়। চারিদিকে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে শুধু পাহাড় আর পাহাড়। সেসব পাহাড়ের কোল ঘেঁষে এঁকেবেঁকে এগিয়ে চলেছে গিরিপথ। ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনাতেও খাইবারপাসের বর্ণনায় এহেন গিরিপথের সন্ধান মেলে। পাকিস্তান ও অফগানিস্তানের সীমান্তে এ গিরিপথ অবস্থিত। তবে আলোচ্য রচনায় আরও বেশকিছু বিষয় বর্ণিত হয়েছে।
উদীপকের পাহাড়ি গিরিপথ ‘গন্তব্য কাবুল’ রচনার শুধু খাইবারপাসের গিরিপথের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এছাড়া উক্ত রচনায় লেখকের পুরো ভ্রমণের নানা স্মৃতি বর্ণিত হয়েছে। বিভিন্ন স্টেশন, জনপদ ও জনজীবনের বর্ণনায় পুরোপুরি রচনাটি অনেক বেশি তথ্যবহুল ও হৃদয়গ্রাহী। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপকটি গন্তব্য কাবুল রচনা আংশিক পরিচয় প্রকাশের সক্ষম; পুরোপুরি পরিচয় এখানে অনুপস্থিত।