নন্দ বাড়ির হত না বাহির, কোথা কী ঘটে কি জানি, চড়িত না গাড়ি, কি জানি কখন উল্টায় গাড়িখানি। নৌকা ফি-সন ডুবিছে ভীষণ, রেলে কলিশন হয়, হাঁটিলে সর্প, কুকুর আর গাড়ি-চাপা পড়া ভয়। তাই শুয়ে শুয়ে কষ্টে বাঁচিয়া রহিল নন্দলাল। সকলে বলিল, ‘ভ্যালা রে নন্দ, বেঁচে থাক চিরকাল’।

ক. কোন জাতীয় পোশাককে ইংরেজ ললনাদের নির্লজ্জ পরিচ্ছদ বলা হয়েছে?
খ. বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন বাঙালিকে ‘মূর্তিমান কাজ’ বলেছেন কেন?
গ. নন্দলালের বৈশিষ্ট্য ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধে যাদের কার্যক্রমকে ইঙ্গিত করে তাদের স্বরূপ তুলে ধরো।
ঘ. উদ্দীপকে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের উপেক্ষিত দিকটি বিশ্লেষণ করো।

দেখা হলেই মিস্ট অতি
মুখের ভাব শিষ্ট অতি
অলস দেহ ক্লিষ্ট গতি,
গৃহের প্রতি টান-
তৈল ঢালা স্নিগ্ধ তনু
নিদ্রা রসে ভরা
মাথায় ছোট বহরে বড়
বাঙালি সন্তান।

ক. মুসলিম নারীদের শিক্ষা ও সংস্কৃতির উন্নয়নে রোকেয়া কী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন?
খ. আমাদের খাদ্যবস্তুকে লেখিকা ত্রিগুণাত্মক বলেছেন কেন?
গ. ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের যে দিকটি উদ্দীপকে প্রতিফলিত হয়েছে তা ব্যাখ্যা করো।
ঘ. প্রবন্ধ এবং উদ্দীপক উভয়ক্ষেত্রেই বাঙালির প্রতি কটাক্ষের বাণ নিক্ষেপ করা হয়েছে উপযুক্ত মতামত দাও।

ক. মুসলিম নারীদের শিক্ষা ও সংস্কৃতির উন্নয়নে বেগম রোকেয়া 'আঞ্জুমানে খাওয়াতিনে ইসলাম' প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
খ. সরস, সুস্বাদু, মধুর- এই তিনটি গুণের কারণে আমাদের খাদ্য বস্তুকে লেখিকা ত্রিগুণাত্মক বলেছেন।
➠ বাঙালি রসনাবিলাসী। তার খাদ্য তালিকায় চর্য্য, চোষ্য, পেয় সবই অতি উচ্চমানসম্পন্ন হওয়া আবশ্যক। আমাদের শাকসবজিগুলো অতিশয় সরস। দুগ্ধজাত মিষ্টান্ন জাতীয় খাদ্য দ্রব্য অতিশয় সুস্বাদু। আর ফল-ফলাদি মধুর। তাই সব মিলিয়ে লেখিকা আমাদের খাদ্যবস্তুকে ত্রিগুণাত্মক বলেছেন।

গ. আলোচ্য অনুচ্ছেদে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধে ফুটে ওঠে বাঙালির আলস্যে-বুদ্ধিহীনতা অথচ সাজসজ্জায় আড়ম্বর এবং অতি বিনয়ের দিকটি উদ্দীপকে ধরা পড়েছে।
➠ আমাদের বাঙালি সমাজ অতিশয় সজ্জনের ছদ্মাবরণে যে আলস্য ও ভালো মানুষীর নির্বিবাদ লালনের মহড়া দিয়ে চলেছে তা রীতিমতো হৃদয় বিদারক। তারা কঠিন কাজের দিক থেকে সবসময় মুখ ফিরিয়ে রাখে। সহজলভ্য বস্তুর প্রতি তাদের নজর। যে কাজে শ্রম লাগে, ঝুঁকি আছে সে কাজে তার উপস্থিতি নজরে আসে না। তার ভূমিকা বিশ্লেষণ করলে তাকে বরং ভীরু বা কাপুরুষ বিশেষণে বিশেষিত করা যায়। লেখিকা তাই উপহাস করে পুরুষকে পুরুষিকা বলেছেন।
➠ উদ্দীপকটির বক্তব্য বিশ্লেষণ করলে যেন আমরা প্রবন্ধেরই প্রতি ছবি পাই। এখানেও বাঙালি পুরুষের স্বরূপ তুলে ধরা হয়েছে। বাঙালি পুরুষেরা অলস, কর্মবিমুখ, অতিশয় ভদ্র। সবিনয়ে, সলজ্জ হাসিতে সে অভ্যাগতদের অভ্যর্থনা গ্রহণ করে বা নিবেদন করে। সব সময় যেন তাকে তন্দ্রালস্য ছেঁকে ধরে থাকে। এছাড়া গৃহকাতরতা তার মজ্জাগত বিষয়। সুতরাং দেখা যায়, বাঙালির বর্ণনায় উভয়েই প্রায় অভিন্ন মনোভাব ব্যক্ত করেছেন।

ঘ. প্রবন্ধ এবং উদ্দীপক উভয়ক্ষেত্রেই বাঙালির প্রতি কটাক্ষের বাণ নিক্ষেপ করা হয়েছে- উক্তিটি যৌক্তিক।
➠ মানুষ সুখে যেমন হাসে তেমনি অতি দুঃখেও কখনো কখনো হাসে। সে হাসিতে ভিতরের উচ্ছ্বাস প্রকাশ পায় না বরং মনের ক্লেদই প্রকাশ পায়। প্রতিবন্ধী সন্তানকে নিয়ে আমাদের সমাজের মায়েরা যেমন মনের খেদে কখনো কখনো প্রশংসা করে তেমনি বাঙালি জাতির অভিভাবক হিসেবে আলোকবর্তিকা হাতে যাঁরা অগ্রসরমান তাঁরা আমাদের নিয়ে বিব্রত। তাই মনের খেদে নিজেদের বুক চিরে নিজেরাই রক্তাক্ত হয়েছেন। তার পরে যেন বুকের দুঃখ বুকে ধারণ করতে না পেরে চোখের জলে তা ধুতে বসেছেন।
➠ উদ্দীপকে যে পরিচয় বিধৃত হয়েছে তাতে অতি ভদ্র পুরুষগুলো নারীর কমনীয়তাকে যেন পশ্চাতে ফেলে এগিয়ে গেছে। আমাদের পৌরুষ কোথায় গিয়ে নিঃশেষ হয়ে গেল তা ভাববার বিষয়। আমরা এ স্বনির্মিত বিবর থেকে বের হতে না পারলে যথার্থ মুক্তি কখনোই আমাদের কাছে ধরা দেবে না। ইউরোপের নারীরা পুরুষের পোশাক পরে পুরুষের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত আর আমরা বাঙালি পুরুষেরা নারীর পোশাক পরে নারীর চেয়েও হীন অবস্থায় পতিত হতে বসেছি।
➠ সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক ও প্রবন্ধ উভয়ক্ষেত্রেই চাপা ক্ষেদোস্তি প্রকাশ পেয়েছে।

ঐ মহিলার গয়নাগুলো যেমন ভারী, তেমনিতর দামি,
আমার ভাগ্যে জুটছে একটা ভ্যাঁদলামাকা স্বামী।
ঐ মহিলা পরছে দেখ শাড়ি বেনারসি,
আর মহিলার মুখে কেমন মুক্তোঝরা হাসি।
ঐ ছেলেটা ফস্যা কেমন কেবল নাকটা একটু বোঁচা
আমার ছেলে, হায়রে কপাল সবার মধ্যে ওচা।

ক. কার সমুদয় সৌন্দর্য ও স্নিগ্ধতা নিয়ে বাঙালি গঠিত হয়েছে?
খ. ‘আজি কালি কোন জিনিসটার নকল না হয়।’- বাক্যটি ব্যাখ্যা করো।
গ. উদ্দীপকে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের প্রতিফলিত দিকটি ব্যাখ্যা করো।
ঘ. উদ্দীপকে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের অনুপস্থিত দিকটি বিশ্লেষণ করো।

ক. বিশ্বজগতের সমুদয় সৌন্দর্য ও স্নিগ্ধতা নিয়ে বাঙালি গঠিত হয়েছে।
খ. বাঙালি যে সব কিছু নকল করতে সিদ্ধহস্ত সেই বিষয়টিই লেখিকা বোঝাতে চেয়েছেন।
কোনো পণ্য তৈরি করলে সাথে সাথে তার নকল পণ্যও তৈরি করে ফেলে বাঙালি। দীর্ঘকেশী তেলও প্রস্তুত করলে তার মতো করে হ্রস্বকেশী তেল বের করে। কুন্তলীনের সাথে বিক্রয় হয় কেশলীন। মস্তিষ্ক স্নিগ্ধকারী ওষুধের সাথে সাথে মস্তিষ্ক উষ্ণকারী দ্রব্যও পাওয়া যায় বাজারে। যত প্রকার নকল ও অপ্রয়োজনীয় জিনিস সবই বাঙালি তৈরি করে।

‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধ অবলম্বণে বাঙালি নারীদের ভূষণ বিলাসের দিকটি ব্যাখ্যা করো।
‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের আলোকে বাঙালিদের শ্রমকাতরতা ও আলস্যের দিকটি পর্যালোচনা করো।

বিশ্বের যা- কিছু মহান সৃষ্টি চির কল্যাণকর অর্ধেক তার করিয়াছে নারী, অর্ধেক তার নর। বিশ্বে যা কিছু এল পাপ তাপ বেদনা অশ্রুবারি অর্ধেক তার আনিয়াছে নর, অর্ধেক তার নারী জগতের যত বড় বড় জয় বড় বড় অভিযান মাতা, ভগ্নী ও বধূদের ত্যাগে হইয়াছে মহীয়ান।

ক. আমাদের কাব্যে কোন রস বেশি?
খ. ‘আমাদের অন্যতম ব্যবসায়-পাস বিক্রয়।’- ব্যাখ্যা করো।
গ. উদ্দীপকটির সাথে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের বৈসাদৃশ্য নিরূপণ করো।
ঘ. “উদ্দীপকটি ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধে প্রতিনিধিত্ব করে না।”- উক্তিটি বিশ্লেষণ করো।

কাহারো বাড়িতে গেলে দেখিবে চালের উপর খড় নাই, ঘরখানার চারদিকে আবর্জনাময়, বসিবার একটু স্থান নাই, মাথার উপর মাকড়শার জাল ঝুলিতেছে- এইরূপ হীন অবস্থা। কিন্তু জল খাবারের সময় দেখিবে, অতি উৎকৃষ্ট পরোটা, কোরমা, কাবাব উপস্থিত। আমরা কেবলই রসনা-পূজায় সময় কাটাই। আধ্যাত্মিক জীবন আমাদের নাই বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। রমণী রাঁধুনীরূপে জন্মগ্রহণ করে এবং মরণে বাবুর্চি জীবনলীলা সাঙ্গ করে। আমাদের সুখের চরম সীমা সচরাচর উপাদেয় খাদ্য রাঁধিতে শিক্ষা করা ও বিবিধ অলঙ্কার ব্যবহার করা পর্যন্ত।

ক. আমাদের কী অতিশয় সরস?
খ. লেখিকা বাঙালির খাদ্য সামগ্রীকে ত্রিগুণাত্মক বলেছেন কেন?
গ. উদ্দীপকের রসনা বিলাসের সাথে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের রসনা পূজার সাদৃশ্য কী? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. “উদ্দীপকটিতে তোমার পাঠ্যবইয়ের ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের আংশিক বিষয়ের প্রতিফলন ঘটেছে।”- মূল্যায়ন করো।

পারীর পুরুষেরা অসম্ভব রকমের বাচাল, ভোজনপটু আর অলস। কথার আসর বসলে শেষই হতে চায় না। খাবারের জন্য বাজার ঘুরে ঘুরে কেনাকাটা করে। শারীরিক পরিশ্রমের ভয়ে কম পরিশ্রমের বা বিনা পরিশ্রমের ব্যবসা বেছে নেয়। বিদ্যা শিক্ষার ব্যাপারে পারিবারিক ঐতিহ্য বজায় রেখে বিদ্যালয়ে গমন করে খ্যাতি লাভের আশায়। বংশের মান রাখতে স্ত্রীর ওপর কর্তৃত্ব চালাতে ভুল করে না। এসব কারণে পারীর পুরুষেরা জগতে স্বতন্ত্র হয়ে আছে।

ক. যে পুরুষ স্ত্রীকে রন্ধন করতে বলে বেগম রোকেয়ার মতে, তার ‘২য় দণ্ড’ কী হওয়া উচিত?
খ. “রাজ্য স্থাপন করা অপেক্ষা ‘রাজা’ উপাধি লাভ সহজ”- ব্যাখ্যা করো।
গ. উদ্দীপকের পারীর পুরুষের মধ্যে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধে উল্লিখিত পুরুষের কোন দিকটি অনুপস্থিত? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. উদ্দীপকটি ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের সবদিককেই তুলে ধরে কি? তোমার মতের পক্ষে যুক্তি দাও।

প্রদীপ একজন দোকানদার। তার দোকানে মানুষের প্রয়োজনীয় জিনিসের মধ্যে শুধু নানা প্রকারের বলবর্ধক ওষুধ এবং রাঙা পিতলের অলংকার, নকল হীরার আংটি, বোতাম ইত্যাদি বিক্রয়ের জন্য মজুদ আছে। এই ব্যবসায়ে তার খুব একটা পরিশ্রম করতে হয় না। সে দোকানে আসল থেকে নকল জিনিসই বেশি রাখে।

ক. বেগম রোকেয়া কার তত্ত্বাবধানে ইংরেজি শেখেন?
খ. বাঙালি পুরুষ কোর্ট শার্ট ব্যবহার করে কেন?
গ. উদ্দীপকের মধ্যে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. প্রদীপের ব্যবসায়ে কায়িক পরিশ্রম নেই- উক্তিটি কতটুকু যৌক্তিক ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের আলোকে নিজস্ব মতামত ব্যক্ত করো।

অন্নপায়ী বঙ্গবাসী
স্তন্যপায়ী জীব
জন দশেকে জটলা করি
ভক্তপোশে বসে।
ভদ্র মোরা, শান্ত বড়ো
পোষমানা এ প্রাণ,
বোতাম আঁটা জামার নিচে
শান্তিতে শয়ান।

ক. বিশ্ব জাতের কী দ্বারা বাঙালি গঠিত হয়েছে?
খ. লেখিকা বাঙালিকে ‘মূর্তিমান কাব্য’ বলেছেন কেন?
গ. উদ্দীপকে নিরীহ বাঙালির কোন বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে- ব্যাখ্যা করো।
ঘ. উদ্দীপকের আলোকে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধে লেখিকা বাঙালি নারী-পুরুষের বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন তা বিশ্লেষণ করো।

স্তবক-১: পদে পদে ছোট ছোট নিষেধের ডোরে বেঁধে বেঁধে রাখিয়ো না ভালো ছেলে করে।
স্তবক-২: শাবাশ বাংলাদেশ, এ পৃথিবী অবাক তাকিয়ে রয়; জ্বলে-পুড়ে মরে ছার খার তবু মাথা নোয়াবার নয়।

ক. কুন্তলীনের সঙ্গে কী বিক্রয় হয়?
খ. অর্থ উৎপাদনের চেয়ে অন্নোৎপাদন কেন বেশি জরুরি?
গ. উদ্দীপকের কোন স্তবকটি ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. স্তবক-২ এ বাঙালি চত্রির মানসের দৃঢ়তাই ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের মূল উপজীব্য-যৌক্তিক বিশ্লেষণ করো।

নন্দ একদা হঠাৎ একটা কাগজ করিল বাহির
গালি দিয়া সব গদ্যে-পদ্যে বিদ্যা করিল জাহির।
পড়িল ধন্য, দেশের জন্য নন্দ খাটিয়া খুন
লেখে যত তার দ্বিগুণ ঘুমায় খায় তার দশ গুণ।
খাইতে ধরিল লুচি আর ছোঁকা সন্দেশ থাল-থাল
তখন সকলে বলিল, বাহবা, বাহবা, নন্দলাল।

ক. ‘শুভ্রনীলাম্বর’ অর্থ কী?
খ. লেখিকা বাঙালির খাদ্য সামগ্রীকে ত্রিগুণাত্মক বলেছেন কেন?
গ. উদ্দীপকের প্রথম চার চরণে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের কোন দিকটি দৃশ্যমান? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. “উদ্দীপকের নন্দলাল, ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের বাঙালির দর্পণ স্বরূপ।”- মন্তব্যটি ব্যাখ্যা করো।

আত্মোন্নতির জন্য পরিশ্রম এবং উদ্যম অপরিহার্য। সততার ভেতর দিয়ে যেমন সত্তার মহিমা উদ্ভাসিত হয়, কাজের মাধ্যমেও তেমনি সমাজে স্বনির্ভর মানুষের অফুরন্ত শক্তির প্রকাশ ঘটে। দুঃখ হয় তখন, যখন দেখি, উদীয়মান যুবকের মধ্যে সম্ভাবনাময় শক্তি থাকা সত্ত্বেও তারা পরানুগ্রহের মোহে দুয়ারে দুয়ারে চাকরির জন্য মাথা কুটে মরছে।

ক. কৃষিকাজে পারদর্শিতা প্রদর্শন অপেক্ষা কী পাস করা সহজ?
খ. ভারতবর্ষ ও বাঙালিকে রোকেয়া কী ভাবে তুলনা করেছেন?
গ. উদ্দীপকের সাথে ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের বৈসাদৃশ্যগুলো ব্যাখ্যা করো।
ঘ. উদ্দীপক ও ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের মূল সুর এক ও অভিন্ন। মূল্যায়ন করো।

কবির সাহেব প্রচুর অর্থ বিনিয়োগ করে একটি ব্যবসা দাঁড় করালেন। তার দোকানে নিত্য প্রয়োজনীয় সব কিছুই পাওয়া যায়। কোনো ভেজাল সামগ্রী তিনি দোকানে রাখেন না। তাঁর ভাগ্য পরিবর্তনের জন্য প্রচুর পরিশ্রম করেন। চারদিকে তাঁর সুনাম ছড়িয়ে পড়ে। তার এ ধরনের কাজকে সকলেই স্বাগত জানায়।

ক. একটি পাসের মূল্য কত?
খ. বাঙালি ধান তণ্ডলের ব্যবসা করে না কেন?
গ. উদ্দীপকের ঘটনাটি ‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের কোন ঘটনাকে স্মরণ করিয়ে দেয়? উপস্থান করো।
ঘ. কবির সাহেবের ব্যবসা প্রক্রিয়া বাঙালির ধনবৃদ্ধির উপায়ের বিপরীত-‘নিরীহ বাঙালি’ প্রবন্ধের আলোকে বিশ্লেষণ করো।